СПРАВОЧНИК ТЕРМИНОВ

А

АВРАД – на о. Готланд выплата ближним родственникам продавца земли, если покупают её дальние.

АДАЛЬХЕНДИНГ (aðalhendingr, букв. "благородная рифма") – точное совпадение всех звуков ударного слога, охватывающее как согласный, так и предшествующий ему гласный (например: kytt : stytta; til : vilja). Применяется в чётных строках скальдической висы. Лит.: Е. А. Гуревич, И. Г. Матюшина. Поэзия скальдов.

АЛГИЗ (букв. "лось") – 15-я руна футарка, руна защиты.

АЛ-МАДЖУС – см. мадхус.

АЛ-УРДУМАНИЙА – см. урдуманийа.

АЛЬВЫ – низшие природные духи (первоначально, возможно, и души мёртвых), имевшие отношение к плодородию. Им был посвящен особый культ. В "Старшей Эдде" альвы противопоставляются высшим богам – асам (часто повторяется формула "асы и альвы"), иногда смешиваются с одной стороны с цвергами, а с другой – с ванами. В "Младшей Эдде" говорится о делении альвов на тёмных (живущих в земле) и светлых (белых): "Немало там [на небе] великолепных обиталищ. Есть среди них одно – Альвхейм. Там обитают существа, называемые светлыми альвами. Тёмные альвы живут в земле, у них иной облик и совсем иная природа. Светлые альвы обликом своим прекраснее солнца, а тёмные – чернее смолы". В героической "Песни о Вёлунде" ("Старшая Эдда") чудесный кузнец Вёлунд называется князем альвов.

АЛЬМЕННИНГ – горные пастбища, леса и воды, в том числе фьорды и море, входившие в состав общинных владений. Этими угодьями имел право пользоваться каждый. Позже право на альменнинг получил король. Впрочем, это право не носило характера неограниченной собственности, так как сочеталось с правами крестьян совместно пользоваться альменнингом. В то же время король мог подарить часть земли, и тогда она переставала считаться альменнингом. В этом случае тот, кто получил землю в подарок, должен был в течение 12 месяцев её огородить. Впоследствии никто не имел право передвигать изгороди.

АЛЬН – мера длины, равнялась 52-64 см.

АЛЬТИНГ – 1) центральный орган самоуправления в древней Исландии, общее собрание свободных бондов. Учреждён в 930 г., собирался в местечке Тингвеллир, начинался между 18 и 24 июня и длился 2 недели. Открывался обычно в четверг – день Тора. Обязанность посещать альтинг распространялась на всех свободных мужчин, имевших имущество определённых размеров. Уклонявшиеся от посещения альтинга должны были платить выкуп. Малоимущие от посещения освобождались. На альтинге сроком на три года избирался специальный законоговоритель. Его обязанностью было помнить все законы и ежегодно оглашать треть из них перед народом со Скалы Закона. Это право сохранялось вплоть до XII в. в устной традиции. На альтинге разбирались спорные тяжбы, которые не нашли решения на местных тингах. В нач. XI в. был учреждён суд, рассматривавший дела о взяточничестве и нарушениях процесса. Позднее возник церковный суд для разбирательства проступков, совершённых духовными лицами. Именно альтинг являлся важнейшим и единственным центром культурной и общественной жизни исландского народа. Остальное время года население Исландии жило на обособленных хуторах. Первый альтинг действовал до 1799 г., после чего был расформирован и заменён на Высший суд, однако в 1844 г. был восстановлен в своих правах. Первый легендарный законоговоритель – Ульвльот (нач. X в.); 2) (совр.) законодательный орган в Исландии. Состоит из 63 человек (до 1984 г. – из 60), которые избираются на 4 года путём всеобщего, равного, прямого и тайного голосования на основе пропорциональной системы представительства; 2/3 депутатов образуют нижнюю палату, остальные – верхнюю.

АМТ (совр.) – административно-территориальная единица в Дании, всего 14 амтов.

АНСУЗ (букв. "ас") – 4-я руна футарка, руна связана с асами.

АР (букв. "весло") – территориальное подразделение в Рудене (раннее название Руслагена, области в Швеции).

АРВ – 1) недвижимость бонда; 2) общее наследство.

АРМАНН – должностное лицо конунга, ведал штрафами и поборами до появления института сюсломаннов.

АСИНЬИ – богини. Подробнее см. асы.

АСК (букв. "ясень") – большое военное судно вместимостью до 100 человек. Его обшивка, видимо, делалась из ясеня. На таких асках норманны совершали нападения на Саксонию и Фрисландию и назывались по ним аскеманнами.

АСКЕМАННЫ (букв. "ясеневые люди") – так жители Саксонии и Фрисландии называли викингов, совершавших набеги на их территории. Происхождение термина неясно. Возможно, считалось, что корабли нападавших на них воинов были сделаны из ясеня и назывались асками.

АСЫ – основная группа богов, возглавляемая Одином (отцом большинства асов), иногда – обозначение богов вообще. Асы противопоставляются ванам, ётунам, цвергам и низшим женским божествам – дисам, норнам, валькириям. В "Старшей Эдде" часто встречается формула "асы и альвы" как противопоставление асов, высших богов, более низкой категории – духам, альвам. Асы живут в небесном селении Асгард. В "Младшей Эдде" перечисляется 12 асов: Один, Тор, Ньёрд, Тюр, Браги (бог поэзии), Хеймдалль (небесный страж богов), Хёд, Видар (бог лесов), Али (или Вали), Улль (бог охоты), Форсети (хранитель правды), Локи. Помимо них называются Бальдр и Фрейр в качестве сыновей Одина и Ньёрда, но сыновья Тора Магни и Моди не упомянуты, пропущен Хёнир, который в "Старшей Эдде" неизменно присутствует в странствующей троице асов (Один – Локи – Хёнир). Присутствие в этом перечне Ньёрда и Фрейра, которые являются по происхождению ванами, и отсутствие Хёнира объясняется, возможно, тем, что, согласно мифу о войне между асами и ванами, Ньёрд и Фрейр были взяты после заключения мира заложниками к асам, а Хёнир перешёл к ванам в качестве заложника от асов. "Младшая Эдда" перечисляет также 14 богинь ("асинь"): Фригг, Сага (богиня сказаний), Эйр, Гевьон, Фулла, Фрейя, Сьёвн, Ловн, Вар, Вер, Сюн, Хлин, Снотра, Гна. Затем упоминает Соль и Биль, а в заключение причисляет к богиням также Ёрд и Ринд. В мифах фигурируют главным образом Фригг и Фрейя, очень редко Гевьон и Фулла. Но, кроме того, в числе жён асов весьма часто упоминаются Сив – жена Тора и Идунн (богиня юности) – жена Браги, а также Скади (дочь великана) – жена Ньёрда, вошедшая в общину асов после смерти своего отца. После войны асов и ванов асы ассимилируют ванов. Включение слова "ас" в собственные имена у различных германских племён и упоминание Иорданом культа асов у готов свидетельствуют об общегерманском распространении представления об асах до принятия германцами христианства. В ряде средневековых источников (в "Прологе" к "Младшей Эдде", в "Саге об Инглингах") рассказывается о происхождении асов из Азии. Этимология слова "асы" восходит, по-видимому, к мифологическим представлениям о каких-то духах или душах в теле (особенно в момент беспамятства и смерти) и о душах умерших. Указанная этимология более всего подходит к характеристике Одина, который рассматривается как главный ас.

АТТУНГ, аттунгсланд – участок земли, равный приблизительно 1/2 маркланда.

Б

БАГЛЕРЫ (от bagall – епископский жезл) – противники конунга Сверрира и биркебейнеров в гражданских войнах в Норвегии в кон. XII – нач. XIII вв. Борьба баглеров с биркебейнерами продолжалась и после смерти Сверрира (1202 г.), завершившись примирением их руководителей в конце 20-х гг. XIII в.

БАЛКАРЛАГ (balkarlag) – четырёхсложный скальдический размер, напоминающий дротткветт, в котором отсутствует приращение; возможно, представляет собой изобретение Снорри Стурлусона (за пределами "Перечня размеров" не встречается). Лит.: Е. А. Гуревич, И. Г. Матюшина. Поэзия скальдов.

БАРОНЫ – лендрманны и королевские уполномоченные, которых стали называть баронами при Магнусе Хаконарсоне во второй пол. XIII в. Правда, в это время бароны уже не пользовались той властью, которая принадлежала ранее лендрманнам.

БАУТЕСТЕНАР – стелы, которые возводились над захоронениями.

БЁРДСРЭТТ – по "Вестгёталагу", право первой покупки земли. Этим правом владели наследники и другие члены рода, если прежний владелец не мог сохранить землю. Это право имело в своей основе стремление сохранить землю в роде.

БЕРЕЗОВОНОГИЕ – см. берестеники.

БЕРЕСТЕНИКИ, "биркебейнеры", "березовоногие" – прозвище, данное повстанцам, сподвижникам Эйстейна Девчушки. Пока они укрывались в лесах от войска законного конунга, одежда у них износилась, и им пришлось завертывать ноги в бересту. Они сохранили это прозвище и впоследствии, когда достигли при Сверрире власти и богатств.

БЕРКАНАН (букв. "береза") – 18-я руна футарка, руна плодородия.

БЕРКОВЕЦ – мера веса, приблизительно 160 кг.

БЕРСЕРК (букв. "медвежья шкура") – воины-герои, обладающие сверхчеловеческой силой и яростной жаждой битв, иногда – разбойники. Насколько можно судить, важнейшей составляющей искусства берсерков было использование психотропных средств, в частности метионина, содержащегося в отваре из мухоморов. Применение этого препарата приводило к относительно кратковременным вспышкам воинственного безумия: человек не испытывал боли от ран, терял чувство страха и осторожности, проявлял повышенную силу и явные признаки помрачения рассудка (вой, пена на губах и т. д.). После подобного приступа наступала фаза релаксации, когда воин вынужден был восстанавливать практически полностью исчерпанные силы организма. Термин предельно явственно указывает на изначальную связь института берсерков с оборотничеством и магией. Убеждение в том, что берсерки обладают способностью превращаться в волков и медведей, было всеобщим. Берсерки составляли целую прослойку в обществе.

БЕРСЕРКЕРСТВО – исступлённое состояние и жажда крови во время битв. Воинов, входивших в это состояние, называли берсерками.

БИНДЕРУНА (букв. "связанная руна") – совмещённые, сросшиеся в одном знаке несколько рунических символов (от 2 до 5 и более). Как правило, к центральной вертикальной черте одной руны добавлялись боковые черты всех остальных символов, входящих в слово или в сочетание знаков. Применялась для сокращения длины надписи, для тайнописи.

БИРКЕБЕЙНЕРЫ – см. берестеники.

БЛОТ – кровавые языческие жертвоприношения; проводились раз в девять лет. Наиболее полно об этой церемонии рассказывает Адам Бременский: "В жертву приносились девять животных мужского пола от каждого вида тварей, и существовал обычай умилостивить богов их кровью. А тела их подвешивались в роще возле храма. Роща была настолько священной для язычников, что они считали божеством каждое дерево, потому что на них умирали жертвы. На этих деревьях вешали и собак, и лошадей, и людей, и один христианин рассказал мне, что видел, как 72 трупа висели таким образом рядом друг с другом".

БОНДЫ – основной социальный слой Скандинавии: свободные люди, имевшие хозяйство. Первоначально этот термин обозначал домохозяина, затем, когда возникло различие между жителями города и сельской местности, он стал прилагаться к крестьянам. Однако в памятниках XII и XIII вв. бондом обычно называется не всякий сельский житель, но лишь домохозяин, владелец усадьбы, глава семьи, в отличие от человека, лишённого земельной собственности или своего жилища. Среди бондов были богатые, крупные собственники, и мелкие, обедневшие люди. Критерий зажиточности в разных областях Норвегии был неодинаков. Например, в юго-западной части страны обеспеченным считалось хозяйство с шестью коровами. В других районах Норвегии эта норма была несколько ниже.

БОНДЫ КОРОЛЕВСКИЕ – мелкие землевладельцы, державшие непосредственно от короля.

БОРГАРТИНГ – областное собрание на юго-востоке Норвегии, в Вике, включавшее области вокруг Осло-фьорда. Численный состав неизвестен. Сохранились фрагменты от судебника "Законы Боргартинга".

БРАКТЕАТ – типичное украшение конца эпохи Великого переселения народов и Тёмных веков в Скандинавии. Представляло собой штампованную из тонкого листа золота круглую пластинку с припаянной втулкой для продевания шнурка или веревки. Доминирующим мотивом декора оставалось профильное изображение головы (реже всего тела) Тора с коротко остриженными и стоящими дыбом волосами, плотно сжатыми губами и выпученными глазами. Принадлежащие ему козлы, свастики и рунические надписи дополняют декоративное заполнение большинства брактеатов.

БРИСИНГИ, бристлинги – в скандинавской мифологии таинственные владельцы чудесного золотого ожерелья Брисингамен, которое страстно желала иметь богиня плодородия Фрейя. Чтобы заполучить его, она заплатила своей любовью всем четырем карликам — Альфригу, Двалину, Берлингу и Греру, изготовившим украшение.

БРИСТЛИНГИ – см. брисинги.

БРОЙГНЕ – вид длинной кольчуги.

БРУНМИГИ – один из видов троллей, живёт у ручьев и гадит в источники.

БРЮТИ – должностное лицо конунга.

БУДКАФЛ – бирка, сообщение. Её вырезали, видимо, из дерева, когда по какому-нибудь случаю в херад приходил королевский приказ, совершалось убийство или встречались другие важные дела. Бирку посылали во всякую четверть херада для приглашения херадных домовладельцев на тинг. Будкафла должна была идти прямо вперёд, а не назад, так что если приходила в деревню с востока, то продолжала путь на запад, если с юга, то отправлялась на север. Все поселяне и деревенские жители обязаны были носить её, исключая вдов, не имевших сыновей свыше 15 лет. От этого же освобождались коссаты. Вырезанные руны или буквы показывали, зачем надо собираться. Закон налагал денежную пеню на того, кто положит будкафлу или испортит её.

БЬЯРМОНЫ, бьярмы – жители Бьярмии.

БЮГД – заселенная местность, ограниченная естественными рубежами или необитаемым пространством. Бюгды состояли из нескольких родовых усадеб, связанных общими религиозными, юридическими и оборонительными интересами. Бюгды объединялись в херады, те составляли фюльки или рики.

БЮРГЕРЫ – городское население.

БЮРДИНГЕР – купеческое судно вместимостью до 20 человек.

В

ВАЙДЕЛОТЫ – жрецы-хранители легенд и преданий.

ВАЛЬКИРИИ (букв. "выбирающие мёртвых") – девы-воительницы, жрицы Одина, которые отбирали предназначенных к гибели воинов и на волшебных летающих конях уносили души павших в небесный чертог Одина Вальхаллу, где прислуживали им – подносили питье, следили за посудой и чашами. В "Речах Гримнира" ("Старшая Эдда") дается перечень валькирий: Хильд ("битва"), Херфьётур ("путы войска"), Хлёкк ("шум битвы"), Труд ("сила"), Христ ("потрясающая"), Мист ("туманная"), Скеггьёльд, Скёгуль, Гёль (Гейр), Гейрахёд (Гейрелуль), Рандгрид, Радгрид, Регинлейв.

ВАНЫ – группа богов плодородия, влаги, мореплавания. Им приписываются кровосмесительные связи между братьями и сестрами, колдовство (т. н. сейдр) и пророческий дар. К числу ванов относятся главным образом Ньёрд (бог моря) и его дети – Фрейр и Фрейя, наделенные магическим пророческим даром. Жилище ванов обозначается Снорри Стурлусоном в "Младшей Эдде" как Ванахейм, но в другом месте он же называет жилище Фрейра Альвхейм, что свидетельствует о смешении ванов с альвами. Ваны противопоставлены другой группе богов – асам в мифе о первой войне, о которой рассказывается в "Прорицании вёльвы" ("Старшая Эдда"), в "Младшей Эдде", "Саге об Инглингах", в "Деяниях датчан" Саксона Грамматика. Исследователи предполагают, что в мифе о войне нашла отражение борьба культов местных и пришлых племен (возможно, индогерманских завоевателей) или различных социальных групп древнегерманского общества.

ВАПНАТАК – процедура одобрения или утверждения решений тинга посредством поднятия вверх оружия всеми участниками собрания. Принятое таким путем решение считалось окончательным и нерушимым.

ВАРАНГИ – так в Византии называли викингов.

ВАРБЕЛГИ (букв. "оборванцы") – крестьянское движение, действовавшее на территории Норвегии в 1190 г.

ВАРГ – изгнанник, вынужденный жить в лесу как дикий зверь.

ВАРТИНГ – областной тинг, собиравшийся весной.

ВАРЯГИ – норманнские (в основном шведские) воины, служившие у византийских императоров, также – собирательное обозначение скандинавов в древнерусских источниках. Термин "варяги" возник, видимо, в кон. IX – нач. X вв. Византийские источники не упоминают варягов до 1034 г., но, как предполагается, дружина варягов была уже у императора Василия II (976-1025). После норманнского завоевания Англии в 1066 г. варягами были в основном англичане. Со второй пол. XII в. термин "варяги" вытесняется конкретными названием отдельных скандинавских народов.

ВЕЙЦЛА (букв. "пир", норв.) – 1) пир, который задавал в своих усадьбах конунг либо население в честь конунга. В обязанности управляющих королевскими усадьбами – арманнов – входило устраивать такие пиры во время пребывания конунга с дружиной. На пир конунг обычно приглашал местных хёвдингов и наиболее влиятельных бондов, с которыми следовало поддерживать дружбу. Устраивать вейцлу считалось непременной повинностью населения. Конунг мог отблагодарить за гостеприимство, пожаловав земельное владение и высокое достоинство лендрманна; 2) владения, "кормления", представлявшие собой округа, население которых должно было поставлять продовольствие и угощение конунгу или знатному человеку, получившему от конунга право на сбор этих угощений. Такое право конунг обычно передавал своим приближенным с целью вознаградить их за службу или могущественным людям, которых он хотел привлечь на свою сторону. Пожалование, по крайней мере даже в XII в., не предполагало какой-либо определённой вассальной службы. Харальду Прекрасноволосому приписывается введение системы раздачи вейцл местным правителям – херсирам: каждый херсир должен был получать вейцлу доходностью в 20 марок и выставлять по приказу конунга 20 воинов за свой счет. Пожалование вейцлы было сопряжено с дарованием прав лендрманна. Вейцла не передавалась в наследственную собственность. Пользоваться доходами с неё можно было, очевидно, только до тех пор, пока оставались в живых пожаловавший и получивший пожалование. Однако часто, если не всегда, вейцла возобновлялась, поэтому сохранялась в руках одного и того же хёвдинга или его семьи при различных правителях, саги об этом упоминают многократно. Приближённые получали неодинаковые по ценности вейцлы, её величина зависела от положения при дворе или на службе у конунга. В уставе о королевской свите ("Хирдскра") отмечается, что, наделяя своего приближённого всеми правами, связанными с достоинством лендрманна, конунг одновременно жалует ему такую вейцлу, которая подобает лендрманну по праву, а именно вейцлу доходностью в 15 марок. Определённые размеры вейцлы устанавливаются только в XIII в. Согласно "Хирдскре", лендрманнам, окольничим и знаменосцу полагались вейцлы в 15 марок, канцлеру – в 10. В "Королевском зерцале" упоминаются дружинники короля, имевшие вейцлы в 12 эйриров, 2 или 3 марки. "Хирдскра" особенно подчеркивает положение о неотчуждаемости вейцл и других владений, пожалованных конунгом. Ему принадлежит исключительное право распоряжаться вейцлами. Ярлу запрещалось дарить переданные государём земли, он мог лишь разрешать временное пользование. В "Законах Гулатинга" указывается, что продавший землю вейцлы считается вором; 3) самоназвание налога, включавшего в себя все доходы с территории, на которую распространялась вейцла. Подобный налог лендрманн или другой получатель вейцлы мог требовать с бондов (и лейлендингов) вместо посещения пиров. Эту дань собирали в виде продуктов. В некоторых районах Норвегии сбор вейцлы со временем приобрёл характер уплаты регулярного налога. Лит.: А. Я. Гуревич. Крестьянство средневековой Норвегии.

ВЕЙЦЛАМАНЫ – служилые люди конунга, которым даровались вейцлы. Вейцламанн не обязательно становился лендрманном, тем не менее его влияние на подчинённое населением было так же велико.

ВЁЛЬВА – прорицательница, практикующая магию. Вёльвы занимали почётное положение в языческом обществе. Слово vǫlva происходит от volr – жезл, с помощью которого вёльвы колдовали и на котором они, как считалось, могли ездить верхом.

ВЕРГЕЛЬД (букв. "военное золото", "золото войны") – натуральный или денежный штраф, платившийся в качестве искупления родичам убитого. Выплата вергельда, оговоренного обычаем или устраивавшего родственников, снимала необходимость кровной мести с их стороны. Отсюда позднейшее славянское "вира" с тем же значением.

ВЕРИНГИ – см. варяги.

ВЕРМЫ – жители Вермланда (область в Швеции).

ВЁРСЫ – жители Вёрса.

ВЕСТМАНЫ – жители Вестманланда.

ВЕСТЪЁТЫ – жители южной части Швеции, Ёталанда.

ВЕТТ – определённый вес, 1/24 берковца.

ВЕТТИРЫ – сказочные подземные жители.

ВИДКЕННИНГ – термин неясного значения. Возможно, разновидность кеннинга.

ВИК – 1) торговый центр; 2) бухта, залив.

ВИКИ-ВАКИ – песня и пляска. Женщины попарно с мужчинами разделялись на отделы, и каждый, несколько помолчав, запевал свою песню, припев которой подхватывали все пляшущие.

ВИКИНГИ – воины, выходцы из Скандинавии, участники морских походов в кон. VIII – сер. XI вв. Викингами их называли в скандинавских странах, на Руси они были известны как варяги, в Западной Европе как норманны. Происхождение слова "викинг" (vikingr) до сих пор неясно. Ученые долгое время связывали этот термин с названием области Норвегии Вик (Viken), прилежащей к Осло-фьорду. Но во всех средневековых источниках жителей Вика называют не "викингами", а иначе (от слова vikverjar или vestfaldingi). Некоторые считали, что слово "викинг" происходит от слова vik – бухта, залив; викинг – тот, кто прячется в заливе. Но в таком случае оно может быть применено и к мирным купцам. Наконец, слово "викинг" пытались связать с древнеанглийским wic (от лат. vicus), обозначавшим торговый пункт, город, укрепленный лагерь. Сейчас наиболее приемлемой считается гипотеза шведского ученого Ф. Аскеберга, считающего, что термин происходит от глагола vikja – "поворачивать", "отклоняться". Викинг, по его толкованию, – это человек, который уплыл из дома, покинул родину, т. е. морской воин, пират, ушедший в поход за добычей. Любопытно, что в древних источниках этим словом чаще называли само предприятие – грабительский поход, чем человека, участвующего в нем. Причем строго разделялись понятия: торговое предприятие и грабительское предприятие. В глазах скандинавов слово "викинг" имело отрицательный оттенок. В исландских сагах XIII в. викингами называли людей, занятых грабежом и пиратством, необузданных и кровожадных.

ВИНАРТОДДИ – подать конунгу в йоль, в неё входили мера солода с каждого очага и окорок трёхгодовалого бычка.

ВИРДЫ – жители Веренда (область в Швеции).

ВИРИДЕНЫ – название гренландцев, упоминаемое анонимным автором "Истории Норвегии".

ВИСА – поэтическое произведение.

ВУНЬО (букв. "радость") – 8-я руна футарка, руна радости.

Г

ГАЛЬДР – колдовские заклинания.

ГАЛЬДРАЛАГ (galdralag, от galdrar – "заклинания", ср. глагол gala – "кричать" и lag – "размер") – размер заклинаний, используемый в некоторых эддических песнях, например в "Речах Скирнира", и характеризующийся повышенной звуковой упорядоченностью. Лит.: Е. А. Гуревич, И. Г. Матюшина. Поэзия скальдов.

ГАУТЫ – см. геты.

ГЕАТЫ – см. геты.

ГЕБО (букв. "дар") – 7-я руна футарка, руна божественного дара.

ГЕЛЬД – выкуп, плата воинам.

ГЕНГЭРД – один из видов налога, обязанность населения снабжать короля и сопровождавших его лиц, а также королевских должностных лиц и епископов с их свитами, продуктами и фуражом.

ГЕСТЫ – см. гости.

ГЕТЫ, геаты, гауты, ёты – племя, населявшее север Скандинавии (по другой версии – южношведское племя).

ГИВРИ, гиогра (от старонорв. gyfr, gygr) – великанша, жена йутула. Термин фигурирует в более поздних легендах.

ГИОГРА – см. гиври.

ГЛИМА – вид борьбы, который возник в Исландии ещё в эпоху заселения. Описывается в ряде саг, например в "Саге о Греттире" и "Саге об Олаве сыне Трюггви". Участники поединка выступали в укороченных штанах с ремнем. Задача борца заключалась в том, чтобы вывести соперника из равновесия при помощи специальных захватов (правой рукой за ремень, левой – за штанину), а затем бросить на землю. Проигравшим считался тот, кто разорвет захват и коснется земли любой частью тела, кроме ног. В Исландии до сих пор проводятся чемпионаты по глиме.

ГОДИ (исл. "достойный") – вождь, глава годорда, жрец, содержащий местное капище в Исландии. Первоначально исполнял религиозные функции, которые дополнялись социальными. После принятия христианства жреческие обязанности ушли в прошлое, но институт годи и годорда остался. Одной из основных функций годи было устраивать тинги. Годи назначали судей на весенние тинги, а также заседали в Логрехте на альтинге.

ГОДОРД – округ в Исландии, всего их было 48.

ГОРД – отдельный двор, устойчивый комплекс жилых и хозяйственных построек с пашней и отчасти с угодьями: лугом, рыбными ловлями, участком леса. Большинство гордов населяли семьи свободных крестьян – бондов.

ГОСТИ (воен.) – дружинники, которых конунг посылал с поручениями и которые занимали менее привилегированное положение, нежели его телохранители.

ГОФМЕЙСТЕР – см. дротс.

ГРАМР – предводитель дружины.

ГРАНИИ – жители фюлька Гренланд.

ГРЕНЛАНДЦЫ – эскимосы, коренное население Гренландии. Численность – около 50 тыс. человек, из них 47 тыс. живет в Гренландии, 3 тыс. – в Дании. По одной из версий, именно эскимосы стали причиной гибели в XIV-XV вв. норманнских колоний на острове. Большая часть гренландцев – эскимосы Западной Гренландии, выделяются группы полярных эскимосов на крайнем северо-западе и восточных эскимосов. Говорят на эскимосском языке. С нач. XVIII в. подверглись датской колонизации. Процессу этнической консолидации способствует получение гренландцами автономии в 1979 г.

ГРИД – обозначение дружины в Швеции.

ГРИМ – см. фоссегрим.

ГРУНДРЕГАЛЕН – земельная регалия, верховное право государя на территорию государства.

ГУЛАТИНГ – высшая судебная инстанция в юго-западной Норвегии, в области Гулатинглаг. Численность тингманов, обязанных ежегодно собираться на этом тинге, согласно полностью сохранившимся "Законам Гулатинга", определялась примерно в 400 человек, постановлением Магнуса Эрлингссона в 60-е гг. XII в. была сокращена до 250, причем сокращение коснулось всех фюльков. В это число не включались духовные лица и лендрманы. Население фюльков, из которых отправлялись тингманы, должно было снабжать их продовольствием сообразно размерам своего имущества, а уклонявшимся от этого взноса грозил штраф. В зависимости от местоположения фюлька продовольствие выдавалось на срок от одного до полутора или даже двух месяцев.

ГУТЫ – жители Готланда.

Д

ДАГАЗ (букв. "день") – 23-я руна футарка, руна света.

ДАЛЕКАРЛИЙЦЫ – жители провинции Даларна (область в Швеции).

ДАНЕГЕЛЬД – выкуп, заплаченный англичанами датчанам.

ДАНЕЛАГ – см. Данело.

ДАНЕЛО, Денло, Данелаг – т. н. "область датского права" на территории Англии, где действовали законы данов. Формально область образовалась в 886 г., хотя даны стали селиться на Британских островах гораздо раньше. Данело просуществовал фактически до завоевания Англии норманнами.

ДАНЫ – германское племя. Населяли юг Скандинавского полуострова. В V-VI вв. заселили острова Датского архипелага и Сев. Ютландию. Составили ядро формировавшейся датской народности.

ДАР – плата за допуск, которую ландбу, согласно "Ландслагу", должен был вносить землевладельцу раз в 6 лет при перезаключении договора о держании на новый срок. Как показывают областные законы, при заключении договора о держании в первый раз ландбу должен был, кроме обычного "дара за усадьбу", заплатить землевладельцу ещё т. н. "дар дружбы". В "Эстъёталаге" точно фиксировалась величина этих "даров" за 1 аттунг земли за 6 лет держания: "это – законный "дар": один бык или одна корова за шесть лет посева за [каждый] аттунг".

ДАТЧАНЕ – основное население современной Дании. Этноним "датчане" исторически не совсем верный. "Датч" – это этимологически то же слово, что Deutsch, т. е. самоназвание немцев; англичане называют Dutch голландцев (Duitse – их же старое самоназвание, ныне обычно Nederlander). Страна называется Дания, Данмарк, а древнее название этого народа – даны. Случай такой подмены этнонимов не единственный в силу близкого родства народов.

ДЕНЛО – см. Данело.

ДЕРЕВЕНСКАЯ МЕРА – надел, принадлежавший каждому шведскому землевладельцу в деревне и составлявший его постоянную долю при переделах приусадебных участков, пахотной земли и лугов (а иногда и леса в случае его раздела).

ДЁГР – единица измерения времени во времена норманнских мореходов, продолжительность которого до сих пор неясна. Предполагается, что эта единица соответствует или длине суток, или длине дня, или (более неопределённо) продолжительности рабочего времени плавания в течение каждых суток.

ДИИ – одно из названий языческих богов. В древнескандинавской мифологии – 12 жрецов, которые должны были совершать жертвоприношения и судить народ.

ДИКАЯ ОХОТА – группа призрачных всадников-охотников со сворой собак, несущихся по земле или небу. Кавалькаду возглавляет главный бог скандинавского пантеона Один. Если кто-либо встретится с ними, то попадет в другую страну, а если заговорит, то погибнет. Миф известен во многих странах, особенное распространение получил на севере Европы.

ДИСТИНГ – тинг, собиравшийся в Уппсале для жертвоприношений дисам, языческим богиням плодородия. Упоминается в "Упландслаге", где говорится об особом "мире дистинга", который должен был наступать в "день дистинга", т. е. 2 февраля. В это время запрещалось возбуждать судебные иски.

ДИСЫ – женские существа, считавшиеся помощницами при родах и имевшие, возможно, отношение к культам плодородия; в "Старшей Эдде" служат обозначением норн и валькирий. Богиня Фрейя однажды (в "Младшей Эдде") названа "дисой ванов".

ДОВРЫ – жители Доврафьялля (горный хребет в Норвегии).

ДОЗОРНАЯ СЛУЖБА – обязанность жителей ландов по охране морского побережья в случае вражеского нападения. Дозорную службу исполняли только бонды и "осёдлые люди", но не женщины. Система охраны состояла из двух или трёх сторожевых линий в зависимости от региона: "горного дозора", "берегового дозора" и "деревенского дозора".

ДОМАРРИНГЕН – т. н. "судейские ограды", вид сожжений.

ДОТТИР (букв. "дочь") – приставка в исландских отчествах у женщин.

ДРАККАР (букв. "дракон") – гребно-парусное беспалубное судно длиной до 40 м, шириной около 6 м, со съёмной мачтой высотой 12 м, над которой поднимался прямоугольный парус площадью 70 м. Корпус изготавливался из досок, соединенных внакрой. 34 пары весел длиной 5,5 м пропускались через отверстия в фальшборте. Команда при переходе в открытое море была разделена на две вахты. Судно управлялось одним рулевым веслом с коротким поперечным румпелем, установленным на правом борту. Массивные загнутые штевни украшались изображениями голов воинов и фантастических животных, например драконов (отсюда название). В 1880 г. удалось реконструировать найденную вблизи фермы Гокстад ладью викингов. В 1893 г. построенное судно (длина – 23,8 м, ширина – 5,1 м, водоизмещение – 28 т) с экипажем в 13 человек за 40 дней под парусом совершило переход из Норвегии в Чикаго.

ДРАПА (возможно, к drepa – "разбивать" и "проникать внутрь") – парадная скальдическая песнь, включающая в себя особый формальный элемент, т. н. стев (повтор, имеющий сходство с припевом), который делит на равные сегменты (stefjamél, или stefjamál – "промежутки, обрамлённые стевом") среднюю часть песни (stefjabálkr – "раздел со стевом") и тем самым отграничивает её от двух других частей – вступления (upphaf) и заключения (slæmr). Лит.: Е. А. Гуревич, И. Г. Матюшина. Поэзия скальдов.

ДРЕНГИ – согласно "Младшей Эдде", 1) лишенные надела юноши, добывающие себе богатство или славу; 2) те, кто служит могущественным людям либо бондам.

ДРЕНГИ КОРОЛЕВСКИЕ – согласно "Младшей Эдде", те, кто служит правителям.

ДРОТС – регент в Швеции, управлявший государством, высшее должностное лицо. Впервые дротс упоминается в 1276 г. Обычно эту должность занимали крупные феодалы.

ДРОТТИН – верховный правитель, фактически то же, что и конунг.

ДРОТТКВЕТТ (dróttkvætt, dróttkvæðr háttr, от drótt – "дружина" и -kvæðr прилагательное от глагола kveða – "говорить") – шестисложный скальдический размер с тремя ударными слогами в строке, в котором в чётных строках используется полная рифма (адальхендинг), в нечётных – консонанс (скотхендинг). Им сочинено 5/6 скальдической поэзии. Лит.: Е. А. Гуревич, И. Г. Матюшина. Поэзия скальдов.

ДРОТТСЕТИ – человек, прислуживающий за столом короля.

ДУБГАЛЛЫ (букв. "тёмные чужеземцы") – так в Ирландии называли датских викингов.

ДУНХЕНТ (букв. "шумная рифма") – разновидность дротткветта, в котором слог, несущий второй хендинг нечётной краткой стоки, не только аллитерирует, но и образует полную рифму с адальхендингом чётной краткой строки, что достигается благодаря двукратному использованию основ одних и тех же слов во втором хендинге нечётной краткой строки и в первом хендинге чётной краткой строки.

Е, Ё

ЁРД (букв. "пир", швед.) – 1) см. вейцла; 2) коллектив, плативший сообща некий постоянный или экстраординарный налог. Первоначально состоял из четырёх бондов – двоих бедных и двоих богатых, с 1437 г. стали создаваться ёрды из шести скаттебондов.

ЁРДЕБУК – общая налоговая опись, земельная книга в Швеции, составленная в 1413 г.

ЕСТНИНГ (букв. "гостеприимство") – повинность в Швеции. Оказывать "гостеприимство" обязаны были бонды, а также феодально-зависимые брюти и ландбу. От этой повинности освобождались только члены сословия фрэльсе. Согласно "Упландслагу", от естнинга освобождались только "королевские имения, имения епископов, имения рыцарей и имения тех мужей, [кои] служат на боевых конях".

ЁТУНЫ, турсы, йутулы, позднее тролли – великаны. С одной стороны это древние исполины – первонасельники мира, предшествующие по времени богам и людям. Это Имир и его прямые потомки (т. н. инеистые великаны – хримтурсы), в т. ч. Бергельмир, который, согласно "Младшей Эдде", спасся в ковчеге, когда боги убили Имира, а в его крови утопили всех инеистых великанов. Ётуны противопоставляются богам – асам не только по времени, но и в пространстве – как жители холодной каменистой страны на северной и восточной окраинах земли (Ётунхейм, Утгард), как представители стихийных, демонических природных сил.

ЁТЫ – см. геты.

Ж

ЖИЛЬЦЫ – безземельные люди, снимавшие дома, но не имевшие, в отличие от ландбу, пахотного надела.

З

ЗАКОНОГОВОРИТЕЛЬ – то же, что лагман, только в Исландии.

ЗЕМЕЛЬНАЯ КНИГА – поземельная опись, составленная в первой пол. XII в. в Дании, самая ранняя в скандинавских странах.

ЗУНДСКАЯ ПОШЛИНА – пошлина, взимавшаяся со всех судов, проходивших через датские проливы. Была введена датским королём в 1429 г. и работала в основном против ганзейских купцов.

И, Й

ИДУРМАЛЬТ (iðurmæltr, субстантивированное прилагательное – "постоянно говорящийся") – вариант дроттквета, в котором все четыре хендинга чётной и нечётной строки образуют друг с другом полную рифму. Одна и та же корневая морфема используется здесь трижды – в обоих хендингах нечётной краткой строки и в первом хендинге чётной краткой строки (т. е. во всех рифмах фьордунга, кроме последней). Лит.: Е. А. Гуревич, И. Г. Матюшина. Поэзия скальдов.

ЙЕРА (букв. "урожайный год") – 12-я руна футарка, руна урожая.

ИНГВАЗ (букв. "Ингви") – 22-я руна футарка, посвящена Ингви – богу плодородия.

ИНМАРК – расположенные вокруг поселений пашни.

ИННСТАФАР – большие деревянные столбы, которые викинги брали в морское путешествие. Предназначались для того, чтобы их воздвигли вокруг нового очага. Там, где они, подхваченные водными потоками, выбрасывались на берег, викинги проводили границы своей новой территории.

ЙОЛЬ – главный скандинавский праздник в середине зимы. Этимология слова неизвестна. После христианизации этим же словом стали называть Рождество. Последний день Йоля – 7 января.

ЙОМСВИКИНГИ – викинги из крепости Йомсборг.

ЙОТУНЫ – см. ётуны.

ИСА (букв. "лед") – 11-я руна футарка, руна льда.

ИСЛАНДЦЫ – основное население Исландии. Численность – около 200 тыс. человек. Говорят на исландском языке. Исландцы – потомки древнескандинавских переселенцев IX-X вв., главным образом из Норвегии. В формировании исландской народности участвовали также выходцы из скандинавских владений в Ирландии и Шотландии. В XI-XIII вв. происходил процесс национальной консолидации исландцев и сложения исландской народности. Процесс национального развития был затруднён длительным датским господством в стране (с 1380 г.). В 1918 г. Дания признала суверенные права Исландии на началах датско-исландской унии. В 1944 г. уния была расторгнута и страна провозглашена республикой.

ЙУТУЛЫ – см. ётуны.

К

КАНЦЛЕР – хранитель королевской печати в Швеции. Должность известна со второй пол. XII в., точнее с правления Кнута Эрикссона. До середины XIII в. её обычно занимал линчёпингский или скарский епископ.

КАРЛ – 1) крестьянин, простолюдин; 2) по "Младшей Эдде", карлики, живущие под камнями и в холмах.

КАРФИ – тип небольшого корабля, предназначенного для длительных морских путешествий. Такие суда подходили и для торговых поездок, и для пиратских набегов. На них располагалось от 6 до 16 румов. Подобный корабль обнаружен, например, в могильном кургане в Гокстаде.

КВАРЕНКНУРРЕ, уриск (Шетл. о-ва) – уродливый мохнатый дух, досаждающий людям.

КВЕНЫ – финское население прибрежной полосы у северной оконечности Ботнического залива. В древнейшее время квены жили по всей Финляндии и предпринимали набеги на Норвегию. В настоящее время проживают на севере Финляндии, в Норвегии и Швеции. Говорят на норвежском языке, часть – также на квенском диалекте финского языка и на саамском языке.

КВИДУХАТТ (kviðuháttr от kviða – "эпическая песнь" и háttr – "размер") – скальдический размер, переходный от эддических к скальдическим, имеющий регламентированное число слогов в строке: три – в нечётных строках и четыре – в чётных, в каждой строке используется по два ударных слога, канонизованные хендинги отсутствуют. Лит.: Е. А. Гуревич, И. Г. Матюшина. Поэзия скальдов.

КЕНАЗ (букв. "факел") – 6-я руна футарка, руна воплощения и раскрытия.

КЕННИНГ (kenning, букв. "охарактеризованный" или "снабжённый приметой") – двухчастная субстантивная фигура, состоящая из "основы" и "определения" и выступающая в языке скальдов в роли  поэтического заместителя обычного существительного. "Основа" в кеннинге обычно служит метафорическим обозначением подразумеваемого понятия, тогда как "определение" (выраженное существительным в родительном падеже) берётся из денотативной сферы референта (например, конь моря = корабль). Лит.: Е. А. Гуревич, И. Г. Матюшина. Поэзия скальдов.

КЕНСИНГТОНСКИЙ РУНИЧЕСКИЙ КАМЕНЬ – предположительно историческая находка; каменная плита прямоугольной формы, лицевая и боковая стороны которой исписаны древними рунами. Плита состоит из осадочной горной породы граувакка, она была обнаружена в 1898 г. близ города Кенсингтон в Миннесоте. Происхождение и значение этой плиты до сих пор оспаривается, некоторые учёные и историки рассматривают её как позднюю подделку. Суть надписи на плите сводится к тому, что в IX в., задолго до путешествия Христофора Колумба, скандинавские исследователи достигли средней части Северной Америки. Подробнее см. статью на сайте в разделе Археология.

КИМБЛАБОНД (kimblabǫnd) – скальдический размер, в котором к каждой строке дротткветта присоединено двусложное слово, состоящее из долгого ударного и краткого безударного слова и рифмующееся с предыдущим словом. Лит.: Е. А. Гуревич, И. Г. Матюшина. Поэзия скальдов.

КИНДИЛЬСМЕССАН (букв. "месса свечей") – крупнейшая ярмарка Упланда (Швеция).

КИПИ – согласно "Младшей Эдде", так назывались дружинники.

КИРЬЯЛЫ – название карелов.

КЛАУЗУЛА (или наращение) – часть строки в дротткветте, дополнительная по отношению к обычной двухударной строке эддического форнюрдислага. Лит.: Е. А. Гуревич, И. Г. Матюшина. Поэзия скальдов.

КНАТТЛЕЙК – разновидность игры в мяч.

КНОРР – один из типов "круглых" грузовых кораблей. Появился в IX в. Имел палубу с люком в центре.

КОБОЛЬД – дух-хранитель подземных ископаемых, стремится не допускать людей к подземным богатствам: устраивает завалы, камнепады и т. д.

КОГГ – один из типов грузового корабля, известен с конца IX в., хотя сам термин зафиксирован впервые в 848 г. Не имел киля, что облегчало высадку и разгрузку на необорудованный берег. Нес мачту с одним парусом, позднее – дополнительно вёсла на носу и корме. Первые когги были беспалубными.

КОНГСРОД – королевский совет в Дании и Швеции.

КОНУНГ – военный вождь, высший представитель родовой знати. Возглавлял отдельное племя или население области, конунги были предводителями дружин, участвовавших в походах викингов. Из главы военного союза племен конунг в процессе начавшейся феодализации общества постепенно превращается в короля – главу государства. На ранней стадии существования государственной власти управление страной строилось на поездках конунга по тингам фюльков и областей. Он участвовал в ведении судебных дел, присваивая штрафы и конфискованное имущество. Эти поездки считались обязательными.

КОРАБЕЛЬНЫЕ ОКРУГА, шиплаг, шеппслаг – приморские части Норвегии, Швеции и Дании, жители которых сообща снаряжали боевые корабли и выставляли их экипажи. Помимо этого с населения корабельных округов взимались средства для оплаты судостроителей и снаряжения кораблей всем необходимым. Лес для постройки судна разрешалось рубить где угодно. Для возведения корабля могло быть занято любое подходящее место. Корабельные округа не совпадали с крестьянскими общинами и основывались на совершенно ином принципе: в состав такого округа входило определённое число хозяев, обязанных совместно построить на свои средства боевой корабль. По "Фагрскинне", деление на корабельные округа в Норвегии было впервые произведено конунгом Хаконом Добрым вскоре после его воцарения, т. е. приблизительно в конце 40-х гг. X в. Он установил, сколько кораблей и какого размера должно было выставлять население каждого приморского фюлька. По "Законам Гулатинга", общее число судов, которые конунг требовал со всей страны, – 310 с числом скамей на каждом 20 или 25. От всех фюльков Трённелага должно было быть выставлено 109 кораблей, от Вестланда – 126, от Вика – 60. Численность экипажей, по Э. Херцбергу, в XII в. равнялось примерно 27 тыс. человек.

КОССАТЫ – бедняки, жившие в лесу.

КУВЛУНГИ – крестьянское движение, действовавшее на территории Норвегии в 1185-1188 гг.

КЬЁККЕМЁДДИНГИ (букв. "кухонная куча") – огромные скопления раковин, костей рыб и животных, оставленные на стоянках культуры эртебёлле (кон. V – нач. III тыс. до н. э.). Жители этой культуры – морские собиратели – обитали на островах Зунда и в Сконе.

КЮЛЬФИНГИ – видимо, название карелов или северных народов на территории Гардарики.

Л

ЛАГ, лёг – 1) большая область в Норвегии, к XIII в. их было 4; 2) право, которое распространялось на область.

ЛАГДЕМЕ – судебно-административная единица. Лагдеме охватывал несколько фюльков. В кон. XIII в. вместо лагдеме появился лагсогн.

ЛАГМАН – "хранитель законов" в отсутствие общедоступной письменности.

ЛАГМАНСТВО – судебный округ, охватывавший одну или несколько областей, во главе которой стоял лагман.

ЛАГСАГА – 1) "законоговорение", т. е. устное оглашение законов на тинге; 2) ланд, в котором действовала лагсага. Первоначально, вероятно, каждый крупный ланд был лагсагой. Но в теч. XII – первой пол. XIV в. возникли лагсаги, объединявшие по несколько ландов. По-видимому, во второй пол. XII в. в Швеции образовалась лагсага Десяти херадов, охватывавшая ланды Веренд, Финнведен и Ньюдунг. К нач. XIV в. Швеция делилась на 11 лагсаг и о. Готланд, имевший своё право – "Гуталаг".

ЛАГСОГН – судебный округ. Термин появился в Норвегии в кон. XIII в. До этого судебные округи, объединявшие несколько фюльков, назывались лагдеме. Лагсогн возглавлял лагман, королевский судья. В нач. XIV в. в стране было 10 лагсогнов.

ЛАГТИНГ – 1) собрание, охватывавшее население крупных областей в Норвегии. Таких тингов было четыре – Фростатинг на севере страны в области Трённелаг с центром в Нидаросе; Гулатинг на юго-западе Норвегии в области Гулатинглаг; Боргартинг на юго-востоке, включавший области вокруг Осло-фьорда; Эйдсиватинг на востоке в Упплёне; 2) (совр.) в Норвегии верхняя палата парламента – стортинга, избирается стортингом в составе одной четверти его членов, остальные три четверти депутатов образуют нижнюю палату – одельстинг; 3) (совр.) на Фарерских о-вах – выборный орган местного управления, состоит из 27 основных и 5 дополнительных мест. Считается, что тинг на Фарерских о-вах учредили ещё задолго до появления альтинга в Исландии. После учреждения в 1274 г. в Норвегии "Ландслова" Магнуса Исправителя Законов тинг на Фарерских о-вах получил название лагтинг. С 1660 г. значение лагтинга уменьшается, в 1816 г. он был расформирован датским монархом. В 1852 г. лагтинг восстановили в своих правах.

ЛАЙГДЛЕННИНГИ – см. ландбу.

ЛАНД – местность, территория в широком понимании слова. Может использоваться как обозначение фюлька.

ЛАНДБУ, лайгдленнинги – бонды, лишившиеся собственной земли и ставшие срочными держателями земли короны, церкви, фрэльсисманов и богатых бондов. Название "ландбу" было распространено в Швеции и Дании. В Норвегии этих людей называли лейлендинги. За пользование землей ландбу обязаны были платить собственнику ежегодный оброк и отработать определённое количество дней в году в его хозяйстве. Юридически ландбу пользовались теми же правами, что и бонды-собственники, исключая некоторые права, связанные с правом собственности на землю. Ландбу, сидевшие на землях короны, церкви и фрэльсисманов, освобождались от всех постоянных налогов. Ландбу, сидевшие на землях бондов, должны были, как и все бонды, кроме оброка собственнику, платить все налоги.

ЛАНДСКЮЛЬД – поземельная рента, устанавливаемая землевладельцем в отношении лейлендинга. От её величины зависела величина налога лейданга, шедшего с участка в пользу короля.

ЛАНДСТИНГ – 1) то же, что и тинг; 2) (совр.) органы местного самоуправления в Швеции.

ЛАНД-ХУНДАРИ – см. хундар.

ЛАНГСКИП (букв. "длинный корабль") – боевой корабль с вёслами по всему борту, который использовался преимущественно во время военных походов. Узкий и длинный, он имел меньшее водоизмещение, что позволяло ему подниматься по рекам и преодолевать прибрежное мелководье. Известно несколько типов таких кораблей: небольшой карфи, потом шнека (снеккья), скейд и драккар.

ЛАПОТНИКИ – см. берестеники.

ЛАТИНЯНЕ – вероятно, так назывались воины из Нормандии, которые раньше были на службе у салернского герцога.

ЛАУП – мера веса на Готланде, равная 30 л.

ЛЁГ – см. лаг.

ЛЁГРЕТТА – законодательный совет в Исландии, которому принадлежала законодательная власть на альтинге. Лёгретта состояла из 142 членов, среди них – 48 годи, остальные – их советники (после принятия христианства в нее вошли ещё два епископа, и число её членов достигло 144).

ЛЁГСЁГУМАДР – см. законоговоритель.

ЛЕДИНГ – см. лейданг.

ЛЕДУНГ – см. лейданг.

ЛЕДУНГСЛАМЕ – взнос, который должна была выплачивать готландская община шведскому королю в случае уклонения от участия в военном походе. Позже стал фиксированным взносом.

ЛЕЙДАНГ, ледунг, лединг – 1) общенародное ополчение, которое конунг созывал в момент опасности или при наступлении на другое государство. Население должно было являться в ополчение вооруженным и с провиантом; каждый боеспособный и лично свободный бонд имел при себе щит и боевое оружие. В X в. в Норвегии лейданг состоял из разрозненных ополчений, которые приводили под знамена конунга местные предводители – херсиры. Они же и созывали лейданг – каждый в своей области, в соответствии с теми порядками, которые там сложились, вне всякой зависимости от государственной власти. Превращение лейданга из совокупности совершенно обособленных местных ополчений, самостоятельно созывавшихся хёвдингами, в общегосударственное войско, подвластное королю Норвегии, произошло, судя по сообщениям скальдов, примерно в 40-60-е гг. XI в., при конунгах Магнусе и Харальде. В это время конунги изображаются в виде единственного и полновластного начальника лейданга. Они стали назначать командирами кораблей тех лиц, каких им заблагорассудится, хёвдинги утратили своё значение. Нередко командиром корабля становился королевский ленник или вейцламан. Организация лейданга в XII и XIII вв. хорошо известна по описаниям в судебниках и "Ландслове". Служба в королевском флоте была всеобщей и распространялась в случае нападения неприятеля на Норвегию не только на свободных, но даже на вольноотпущенников и рабов. От исполнения её были освобождены лишь лица духовного звания, королевские арманны, тяжело больные и совершенно обнищавшие бонды. Ответственность за выполнение службы возлагалась на глав домохозяйств, которые должны были под страхом наказания сообщать на тинге обо всех военнообязанных мужчинах, находившихся под их покровительством. При известии о появлении неприятеля в норвежских водах по стране вдоль всего побережья, т. е. по корабельным округам, посылалась на специальном судне железная стрела. Получив её, все бонды в течение пяти суток обязывались явиться на корабли, к которым были приписаны. Нормальный срок службы в ополчении составлял два месяца; во второй пол. XIII в. он был увеличен до двух с половиной – трёх месяцев, но в действительности бонды задерживались во флоте на более продолжительное время. Такая служба была тяжелой повинностью и отнимала у крестьян много времени, поэтому бонды всячески старались избежать её, за что подвергались суровым штрафам. В XII-XIII вв. система лейданга изжила себя: государство стало отчасти опираться на профессиональное рыцарское войско. Народное ополчение было заменено ежегодным налогом, получившим то же название. Но полного освобождения от военной службы бонды так и не получили. Подобные основные этапы развития военной организации прослеживаются и в Швеции, и в Дании. По Саксону Грамматику, легендарный датский конунг Фроди установил порядок раздела добычи: конунгу доставалось золото, воинам – серебро и оружие, захваченные корабли шли бондам, на которых лежала забота о снаряжении флота. С установлением прочной королевской власти в XI в. конунг приобрёл право требовать со всего населения Дании исполнения по его приказу военной службы. Преобразование лейданга в государственную повинность в Дании и Швеции произошло в XIII в. В отличие от Норвегии, бонды в этих странах полностью освобождались от участия в ополчении; 2) поземельный налог, своего рода аналог военной службы. Замена службы в ополчении налогом началась в Юго-Западной Норвегии, затем произошла и в Трённелаге. Налог уплачивался маслом, мукой и другими продуктами крестьянского хозяйства и приобрёл со временем характер поземельной подати. Когда конунг собирал лейданг, с населения воспрещалось взимать какие-либо другие поборы, подарки или вейцлы. Лит.: А. Я. Гуревич. Крестьянство средневековой Норвегии; С. Д. Ковалевский. Образование классового общества и государства в Швеции.

ЛЕЙДСЁГУМАДР (букв. "человек, который подсказывает путь") – мореход, который ходил по определённому морскому пути и которого брали с собой в путешествие, чтобы он указывал маршрут.

ЛЕЙЛЕНДИНГИ – арендаторы чужой земли, вступавшие с её владельцами в договорные отношения и не связанные никакой зависимостью. Это лично свободные крестьяне, не являвшиеся собственниками дворов, в которых они вели хозяйство, в отличие от одальманов. Сделка заключалась на один, три или несколько лет. Как правило, отношения арендатора и собственника длились не один год. Плату за землю вносили в определённый день по договоренности. Сделка заключалась при свидетелях, во всех спорных случаях приглашали именно их, потому что никаких документов не составлялось. Размеры платежей за землю устанавливались по соглашению заинтересованных лиц, состав этих платежей в судебниках не уточняется. Никаких повинностей в пользу земельного собственника лейлендинг не нёс. Предусматривалось, что по истечении срока аренды хозяйство, в том числе строения и посевы, будет возвращено владельцу в полном порядке. Нарушение условий сделки каралось уплатой возмещения. В своем большинстве лейлендинги были людьми бедными, лишёнными собственной земли либо принуждёнными отказаться от прав на неё. Многие лейлендинги X-XII вв. были вольноотпущенниками или их потомками. Однако среди арендаторов земли, как и среди сдававших её, были люди разного положения и достатка. Лит.: А. Я. Гуревич. Крестьянство средневековой Норвегии.

ЛЕЙЛЕНЕРИТЫ – видимо, то же, что и лейлендинги.

ЛЕЙПЮР – оригинальное традиционное фарерское приспособление для транспортировки грузов: четырёхгранный деревянный ящик. Лейпюр с грузом висит на спине носильщика и крепится широкой шерстяной лямкой на лбу.

ЛЕЙСИНГИ – вольноотпущенники, приближённые по личному статусу к свободнорождённым людям, отличались от вольноотпущенников, не выкупивших своей свободы у господина, а получивших её от него.

ЛЕН – 1) земля, пожалованная какому-либо лицу конунгом на условиях несения военной или административной службы. Различались замковые, княжеские или герцогские и епископские лены. В отличие от вейцлы, с лена предполагалась уплата конунгу дани или части доходов. Между тем, несмотря на очевидную разницу, саги зачастую используют термины лен и вейцла как слова-синонимы; 2) (совр.) административно-территориальная единица в Швеции, всего 24 лена.

ЛЕНДРМАНН – знатный человек, который получил пожалование вейцлы или земельного владения от конунга и принёс ему присягу верности. Впервые лендрманны в скальдической поэзии упомянуты в первой пол. XI в., однако есть все основания полагать, что лендрманны (как и другие служилые люди конунга) существовали уже в нач. XI в., а то и раньше. Их роль в социальной жизни Норвегии в XII в. была очень велика. В руках лендрманнов сосредотачивалось, по существу, всё управление на местах. Они лишь отчасти зависели от государя, т. к., помимо полученных от него пожалований, обладали собственными усадьбами и располагали дружинами и слугами; их влияние на местное население – бондов – было основой их относительной самостоятельности. В их владениях сидели зависевшие от них арендаторы-лейлендинги (рабство в это время почти исчезло), а бонды были обязаны устраивать для них пиры и снабжать продовольствием их самих и их свиту. Э. Херцберг и А. Бюгге предполагают, что количество лендрманнов в XI-XIII вв. приближалось к 120, Г. Сторм снижает эту планку до двух-трёх десятков. Типологически лендрманны близки к западноевропейским ленникам, хотя феодальные отношения развивались на Севере сравнительно медленно и так и не сделались основой социального строя.

ЛЕНСМАНН – 1) должностное лицо шведского короля, управлявшее от его имени херадом, который передавался ему в качестве лена. На территории своего херада ленсман обязан был охранять интересы короля, следить за соблюдением законов и взимать причитающиеся королю судебные штрафы. Ленсманн имел полицейскую власть над всем населением херада и осуществлял надзор над судопроизводством, но сам судебной власти не имел; 2) в Норвегии более позднее название сюсломаннов.

ЛЕНСХЕРРЕ – должностное лицо в лене, назначавшееся на принципах вассалитета из местных дворян.

ЛЁСЁРЕ – движимость бонда.

ЛЁСКЕРЫ, лёскерманы – низший слой средневекового шведского общества. Они не имели никаких гражданских прав и должны были работать по найму у крепких хозяев. Из их среды рекрутировались слуги, "наймиты" и "жильцы".

ЛИД – дружина, следовавшая за форингом. Термин мог обозначать воинские объединения от народного ополчения до королевских отрядов, иногда – дружины викингов.

ЛИДХЕНТ – скальдический размер, в котором все хендинги нечётной и чётной кратких строк консонируют друг с другом, а слоги, охваченные первыми тремя хендингами во фьордунге, аллитерируют.

ЛИЛИ – согласно "Младшей Эдде", так называются дружинники.

ЛИНДЧЁПИТ (старошв.) – "дружеская попойка" в честь завершения сделки. Термин несколько раз встречается в "Бьёркаэттене".

ЛИОНГАТИНГ – ландстинг Эстеръётланда (область в Швеции).

ЛИСПУНД – мера веса, равная 8 1/3 кг.

ЛОКОТЬ ИСЛАНДСКИЙ – мера длины, равнялся 18 дюймам.

ЛОПАРИ – другое название саамов.

ЛУГАЗ (букв. "вода") – 21-я руна футарка, руна воды и магии.

ЛУР – скандинавский духовой музыкальный инструмент. Появился в бронзовом веке, по-видимому, в Дании. Отливка подобного произведения была чрезвычайно сложным процессом, выполнявшимся по методу вытапливания воска: требуемую деталь вылепляли из глины, наносили на неё слой воска, а затем покрывали ещё одним слоем глины; бронзовые булавки не позволяли двум глиняным частям соприкоснуться, когда воск вытапливался и вытекал через отверстия во внешней литейной форме. Затем в пустое пространство заливалась расплавленная бронза, и, когда все это остывало, глиняные формы оббивали или срезали с бронзы. Луры отливали по частям, отдельно изготавливались также цепь и подвесные пластины. Разрозненные части трубы соединялись, и нужно было следить за тем, чтобы металл колец, использовавшихся для их скрепления, обладал меньшей температурой плавления, чем материал труб. Чтобы лур был удобнее в использовании, нижняя часть слегка отделялась, а собрать и закрепить вместе обе половины можно было с помощью простого приспособления. Ремесленнику для изготовления этих луров требовался поразительно высокий уровень технического мастерства и колоссальный объём знаний по металлургии. Тембр лура отличается мягкостью и звонкостью, его можно сравнить со звучанием современных больших духовых инструментов. Круглая пластина у раструба лура украшена, часто кольцом рельефных орнаментов, разделённых концентрическими кругами. Маленькие подвесные пластины, прикреплённые к раструбу с помощью множества маленьких петель, дополняли звучный голос лура своим резким звяканьем. Лит.: О. Клиндт-Йенсен. Дания до викингов.

ЛЬОДАХАТТ – скальдический размер, в котором к долгой строке, включающей четыре ударных слога, из которых три аллитерируют, добавляется непарная строка, имеющая свою аллитерацию на двух, трёх, иногда даже четырёх ударных слогах. Применяется в эддической песни "Речи Высокого".

ЛЬОНЫ – согласно "Младшей Эдде", те, кто мирят людей.

ЛЭСТ – мера измерения, равная 12 бочкам.

М

МАДЖУС – см. мадхус.

МАДХУС, маджус, ал-маджус – арабское название викингов.

МАЛАХАТТ – скальдический размер, в котором в строках используется пять (или более) ударных слогов; также размер, построенный на преобладании отягощённых строк, или более свободную и, следовательно, допускающую отягощения ритмическую разновидность форнюрдислага. Применяется в эддической песни "Гренландские Речи Атли". Название восходит к "Перечню размеров" Снорри.

МАННАЗ (букв. "мужчина", "человек") – 20-я руна футарка, руна судьбы.

МАННГЁРД – три усадьбы, выставлявшие для флота одного человека в лейданг, в то время как другие при необходимости следили за его хозяйством. Иногда в ополчение шли два человека. Служили в первую очередь неженатые мужчины, но если их недоставало, то обязаны были пойти хозяева, в усадьбах которых имелись помощники. Однако могла возникнуть потребность в ещё большем количестве людей, и тогда во флот должны были пойти также и хозяева, не имевшие помощников. В более поздней редакции "Законов Гулатинга" устанавливалась новая норма, по которой служить во флоте должен был каждый седьмой человек.

МАННСЛУТР – "надел свободного человека", который получил каждый из людей Ролло, когда тот стал герцогом Нормандии в 912 г.

МАНСЁНГ – скальдический жанр, находящий формальное выражение в драпе или отдельной висе, с доминирующей прагматической (восходящей к магической) функцией и содержанием, обусловленным выражением (или констатацией) скальдом его чувства к женщине; любовное обращение.

МАРА – ведьма, душащая спящих. Фактически оборотень.

МАРКА В НОРВЕГИИ – денежная единица, марка золота весила около 215 г и делилась на 8 эйриров или 240 пеннингов. На марку можно было купить трёх-четырёх коров. Способными платить "денарий святого Петра" (налог в пользу папства) считались лица, которые обладали имуществом в три марки. В XI в. в золотые монеты стали подмешивать медь или чеканить монеты неполного веса. В результате в обращении находились монеты двух сортов.

МАРКА В ШВЕЦИИ – 1) мера веса, величина которой была различна в разных местах Швеции: в Стокгольме она равнялась 208,612 (или 207,2) г, в Скаре – 214,747 (или 213,3) г и в Уппсале – 218,31 г. Единицами марки были эре и эртуги. 1 марка = 8 эре = 24 эртугам; 2) серебряная монета, первоначально соответствовавшая 1 весовой марке чистого серебра. Однако монет такого достоинства чеканилось мало, в обращении были более мелкие серебряные монеты – эре, эртуги и (чаще всего) пеннинги; 3) счётная единица, использовавшаяся при купле-продаже в связи с порчей монет и все большим отклонением их весового содержания от полноценной серебряной монеты – марки. В её основе лежала стоимость 1 весовой марки чистого серебра. 1 счётная марка равнялась соответственно 8 эре, 24 эртугам и 192 пеннингам.

МАРКАМАННЫ – жители пограничных со Швецией лесов, синоним преступных, стоявших вне закона людей, мятежников.

МАРКЛАИГИ – земельная мера на Готланде, где до XVIII в. землю измеряли в марках. Земля в 1 марклаиги, будучи сданной в аренду, приносила 1 марку дохода в год.

МАРКЛАНД – оценка пахотной земли в большинстве областных законов. Есть несколько точек зрения по вопросу о принципах такой оценки: а) пахотная земля, за которую ежегодно платилась арендная плата в 1 марку серебром (К. Шлютер); б) пахотная земля, за которую платился налог в 1 марку серебром (С. Лённрот); в) пахотная земля, за которую родственники платили при покупке земли у родственника "справедливую цену" в 1 марку серебром (Ж. Сандстрём); г) пахотная земля, на которой можно было посеять зерно ценой в 1 марку серебром (Г. Хафстрём). То же самое касается и других оценок земель: эресланда, эртугесланда, пеннингсланда.

МАРКТАЛЬ – денежная оценка, определённое количество марок.

МЁД ПОЭЗИИ – священный напиток, дарующий мудрость и поэтическое вдохновение. История его изготовления и добывания Одином изложена в "Младшей Эдде". При заключении мира после войны асов и ванов боги совершали ритуальное смешение слюны в чаше, а затем сделали из неё мудрого человечка по имени Квасир. Цверги Фьялар и Галар зазвали Квасира в гости и убили его, а из его крови, смешанной с пчелиным мёдом, приготовили в трёх сосудах – Одрёрир (букв. "приводящий дух в движение"), Сон ("кровь") и Бодн – мёд поэзии. Затем карлики зазвали к себе и убили великана Гиллинга и его жену. Чтобы откупиться от их сына Суттунга, карликам пришлось отдать ему мёд поэзии. Суттунг поставил свою дочь Гуннлёд сторожить мёд в скале Хнитбьёрг. Один, стремясь завладеть священным напитком, устроил так, что работники Бауги, брата Суттунга, передрались из-за точила и поубивали друг друга, после чего Один поступил вместо них в услужение Бауги, испросив вместо оплаты за службу глоток мёда. Суттунг не принял их договора, и Один заставил Бауги пробуравить скалу Хнитбьёрг, после чего в обличье змеи пролез в просверленную дыру, провел три ночи с Гуннлёд и с её разрешения осушил тремя глотками все три сосуда с мёдом. Затем, превратившись в орла, Один улетел в Асгард, где выплюнул весь напиток в чашу. Мёд Суттунга таким образом достался асам и "...тем людям, которые умеют слагать стихи". По другой версии, Один получил этот напиток от великана Бельторна после того, как 7 дней провисел на ясене Иггдрасиль, пронзённый собственным копьем.

МЁТЕ – сословные собрания, на них съезжались дворяне, магнаты или духовенство.

МОРАСТЕН – священный камень на лугу Мура (Мора), где проходил моратинг. На него с древнейших времён обычно поднимали вновь избранных шведских конунгов.

МОРАТИНГ, иногда мулатинг – тинг, собиравшийся недалеко от Уппсалы. На нём происходили выборы конунга.

МУНВОРП, д/исл. munnvörp – облегчённый дротткветт без рифмы в нечётных и с консонансом в чётных строках.

МУНД – свадебный дар.

МУРМАН – норвежец.

Н

НАЙМИТЫ – неимущие и малоимущие лица (все имущество которых, согласно "Ландслагу", стоило менее 3 марок), обязанные работать по найму у других хозяев.

НАЛОГ ПОДДАННИЧЕСКИЙ – возмещение, которое убийца платит королю из своего имущества.

НАУДИЗ (букв. "нужда") – 10-я руна футарка, руна принуждения.

НИБЕЛУНГИ – мифический род карликов, обладателей несметных сокровищ, включая волшебное золотое кольцо. Это кольцо было способно умножать богатство, но в то же время несло гибель его обладателю. Возможно, термин происходит от названия бургундской королевской династии, сказочное богатство которой породило множество мифов и сказаний. Среди них знаменитый немецкий эпос "Песнь о Нибелунгах", "Старшая Эдда" и "Сага о Вёльсунгах".

НИД – скальдический жанр, находящий формальное выражение в драпе или отдельной висе, с доминирующей прагматической (восходящей к магической) функцией и содержанием, обусловленным выражением скальдом хулы в адрес соперника или врага; хулительная песня.

НИДИНГ – вероломный, бесчестный человек, раб.

НИКСЫ – духи, которые стерегут водные пути.

НИССЕ – домашние духи, выполняющие домашнюю работу.

НОВООБРАЗОВАНИЕ – приём, состоящий в согласованном употреблении кеннингов в пределах скальдической строфы, который прежде всего предполагает варьирование одной и той же модели инвариантного кеннинга, выступающего в качестве наименования её главного действующего лица. Результатом использования этого приёма является создание целостного метафорического образа. Описание новообразования дается в "Перечне размеров".

НОК, нор, нир, нек (швед.), хникур (исл.) – существо, обитающее в реках и озерах, иногда во фьордах. Ежегодно требует человеческих жертв, поэтому в омутах, где обитает нок, каждый год гибнет хотя бы один человек. Обладает способностью превращаться во всё, что угодно.

НОРВЕЖЦЫ – северогерманский народ, коренное население Норвегии. Количество норвежцев в мире составляет около 5 млн человек.

НОРМАННСКАЯ ТЕОРИЯ – направление в изучении истории России, сторонники которого считают скандинавов (норманнов) основателями русского государства. Тезис о "призвании варягов" лёг в основу теории о неспособности славян, прежде всего русских, к самостоятельному государственному творчеству и вообще развитию без культурно-интеллектуальной помощи. Норманнская теория была впервые сформулирована немецкими учёными, работавшими в России по приглашению Петербургской АН во времена правления Анны Ивановны (вторая четверть XVIII в.), – Г. З. Байером, Г. Ф. Миллером и чуть позже приехавшим в Петербург А. Л. Шлецером. Описывая историю создания русского государства, они основывались на легендарном рассказе летописца из "Повести временных лет" о призвании славянами на Русь варяжского конунга Рюрика, который и дал имя первой русской княжеской династии (Рюриковичи, IX-XVI вв.). М. В. Ломоносов, современник Байера, Миллера и Шлецера, усмотрел в выдвинутой ими теории враждебный России политический смысл и указал на её научную несостоятельность. Он не отрицал достоверности летописного рассказа, но полагал, что под "варягами" (норманнами) следует понимать племена готов, литовцев, хазар и многих других народов, а не одних лишь шведских викингов. В XIX в. норманнская теория приобрела в официальной русской историографии XVIII-XIX вв. характер основной версии происхождения русского государства. Норманистами были Н. М. Карамзин и многие другие историки его времени. В 60-х гг. XIX в. обострившаяся борьба между норманистами и антинорманистами увенчалась победой первых. В советской исторической науке вопрос о том, как было создано древнерусское государство, о верности или ложности норманнской теории, приобрёл политическое значение. Историки, изучавшие древнейший период русской государственности, были обязаны дать "ожесточённый отпор реакционной буржуазии, пытающейся очернить далекое прошлое русского народа". Тем не менее норманисты, особенно те, что работали над изучением истории Древнерусского государства в зарубежных университетах, не сдавали позиций. Находя норманнские элементы в организации административно-политического управления, социальной жизни, культуры, норманисты старались подчеркнуть, что они были решающими в определении характера того или иного социального явления. На сегодня вопрос о происхождении русского государства окончательно так и не прояснен. Полемика норманистов и антинорманистов временами возобновляется, но из-за нехватки данных многие современные исследователи стали склоняться к компромиссному варианту, возникла умеренно-норманистская теория. Согласно ей, варяги оказали серьезное влияние на древних славян, но, будучи малочисленными, быстро усвоили славянский язык и культуру своих соседей. Лит.: В. В. Мавродин. Борьба с норманизмом в русской исторической науке; Х. Ловьмянский. Русь и норманны; С. А. Гедеонов. Варяги и Русь.

НОРМАННЫ, нордманны – общее название народов Скандинавии (особенно Норвегии), принятое в Зап. Европе, позже – морские разбойники.

НОРНЫ – низшие женские божества, определяющие судьбу людей при рождении. В "Прорицании вёльвы" и "Младшей Эдде" названы три норны – Урд (в переводе "судьба"), Верданди ("становление") и Скульд ("долг"). Норны определяют судьбу людей, вырезая руны. Они живут у источника Урд среди корней ясеня Иггдрасиль, Мирового древа и Древа судьбы. Ежедневно норны опрыскивают ясень взятой из источника влагой.

НУОДЛИНГИ – рабы, преимущественно фостре, которых сажали на новину.

НЭМНД – жюри присяжных, которое назначал из числа присутствовавших на тинге херадсхёвдинг или лагман. Как правило, нэмнд состоял из 12 человек и поэтому часто называется в областных законах Швеции "двенадцать человек". Первоначально для каждого дела назначался особый нэмнд. Позднее нэмнд стал назначаться на весь период тинга для рассмотрения всех дел. Присяжные должны были быть правдивыми и честными людьми, не родственниками и не сторонниками или противниками тяжущихся сторон. Первоначально каждая из сторон должна была одобрить и иногда даже назначить половину нэмнда. Нэмнд, выслушав доказательства сторон, после совещания выносил под присягой оправдательный или обвинительный вердикт. Присягать должны были все члены нэмнда. Изначально решение нэмнда должно было быть единогласным, позднее оправдательный или обвинительный вердикт выносился большинством голосов. В случае обвинительного вердикта судья выносил приговор в соответствии с законами и обычаями данной лагсаги.

О

ОДАЛЬ – неотчуждаемая земельная собственность, унаследованная от предков. Надо иметь в виду, что понятие "одаль" отнюдь не тождественно понятию "собственность". Например, одалем в Трённалаге становилось только такое земельное владение, которое находилось в обладании трёх последовательно сменявшихся наследников – родственников с отцовской стороны в непрерывной нисходящей линии и перешло к четвертому. В его руках земля приобретала качество одаля. В Вестланде же одалем считали землю, переходившую по наследству в составе одной семьи на протяжении шести поколений. В постановлении о закладе земли предписывалось, что если человек, заложивший свою землю, не возвращал ссуженных ему под её обеспечение денег, то кредитор мог добиться на тинге передачи этой земли ему в собственность. Если согласие на эту передачу будет выражено всеми участниками тинга, "земля будет принадлежать ему столь же полно, как и его собственный одаль" ("Законы Фростатинга", XII, 2). Одаль не подвергался при наследовании разделу, не передавался, как правило, в руки женщин. Он не являлся собственностью одного лица – главы семейства, но принадлежал коллективу сородичей и первоначально был основой хозяйства большой семьи. При продаже своего одаля продавец в первую очередь должен был обратиться к родственникам, которые могли выкупить эту землю. Если же тот, кто купил одаль, решил его продать, он должен был в первую очередь предложить его лицу, владевшему правом на этот одаль. Прежний владелец в течение длительного срока времени (по меньшей мере 20 зим) сохранял право выкупить землю обратно. Одалем считались весьма различные по своему происхождению земельные владения. В "Законах Гулатинга" дан целый перечень видов земельных владений, которые надлежало считать одалем, причем их круг был явно расширен. "Нужно перечислить, какие земли должны считаться одалем. Первое – земля, которая переходит от человека к человеку на протяжении поколений. Второе – земля, которая отдана в счет уплаты вергельда. Третье – наследство, полученное от подопечного. Четвертое – почётный дар. Пятое – земля, полученная от короля в качестве дара за гостеприимство. Шестое – земля, полученная в виде вознаграждения за прокормление. Седьмое – если землю одаля обменяли на другое владение. Эти [виды земельных владений] должны передаваться по наследству как одаль, а также все земли, поделённые между братьями и сородичами; а все другие – как купленные". Лит.: А. Я. Гуревич. Норвежское общество в раннее средневековье.

ОДАЛЬБОНД – см. одальман.

ОДАЛЬМАН, одальбонд – "могучий бонд", человек, обладавший большой земельной собственностью.

ОДЕЛЬСТИНГ (совр.) – часть парламента Норвегии – стортинга. Избранный населением парламент из числа своих депутатов избирает 1/3, которая образует лагтинг, остальные депутаты образуют одельстинг.

ОТИЛАН (букв. "одаль") – 24-я руна футарка, руна разделения.

ОТТИНГ – часть селения, определённый участок земли.

П

ПАПАРЫ – ирландские отшельники, обитавшие в Исландии до прихода викингов; викинги выгнали их с острова.

ПЕННИНГ – денежная единица, равная 1/240 марки или 1/30 эйрира.

ПЕННИНГ БЕЛЫЙ – денежная мера на Готланде, равняется 2 эртугам.

ПЕННИНГСЛАНД – участок земли, стоимость посеянного зерна на котором оценивалась в 1 пеннинг.

ПЕННИНГСТАДГ – денежный указ 1413 г., изданный датским королем в Швеции. Согласно этому указу, налоги должны были взиматься в строго фиксированном размере и только в денежной форме.

ПЕРТО (букв. "плодовое дерево") – 14-я руна футарка, руна решения.

ПЛАЩЕВИКИ – прозвище, которое берестеники дали сторонникам Магнуса сына Эрлинга. Связано, по-видимому, с тем, что конунга в борьбе против Сверрира поддерживало духовенство, представители которого носили плащ без рукавов. В "Саге о Сверрире" в гл. 41 даётся другое происхождение прозвища: "Однажды на востоке в Вике случились, что умерла одна ветхая старуха и от неё ничего не осталось, кроме плаща, а в этом плаще нашли много серебра, оно было зашито в нём. Когда люди Магнуса конунга узнали об этом, они взяли и сожгли плащ, а серебро поделили между собой. Узнав об этом, берестеники стали называть их плащевыми наследниками, или плащевиками".

ПОЛУКЕННИНГ – кеннинг, представленный лишь одним из компонентов, а именно "основой".

ПРАВО ЛЕЙДАНГА – особое право во время военного положения, каравшее преступника вдвое большими штрафами по сравнению с законами области и требовавшее вдвое меньше клятв и свидетельств для обвинения и оправдания. Дело разбирали члены экипажа корабля под председательством стюримана. Штрафы делились на три части между стюриманом, истцом и всеми членами экипажа.

ПРЯДЬ – короткий рассказ.

Р

РАЙДО (букв. "путешествие") – 5-я руна футарка, руна пути, дороги.

РАУМЫ – жители фюлька Раумарики.

РЁСТ – мера исчисления расстояния на суше, соответствующая одному переходу между двумя остановками для отдыха. Расстояние не измерялось, оно угадывалось приблизительно. Естественно, что рёст при передвижении по гористой местности был короче, чем на равнине.

РИББАЛЬДЫ – наёмные солдаты, преимущественно английские лучники, присланные Иоанном Безземельным на помощь норвежскому конунгу Сверриру для подавления мятежей. Они учинили полный разгром в Теламёрке, не щадили ни женщин, ни детей. После этого слово стало употребляться в качестве синонима разбойников.

РИББУНГИ (букв. "грабители, разбойники") – участники крестьянского движения, действовавшие на территории Норвегии в 1220-1227 гг.

РИГСДАГ – название парламента в Дании в 1849-1953 гг.

РИДДАРИ – профессиональный воинский контингент, рыцари.

РИКИ – 1) мелкое королевство; 2) округ, на который распространялась власть лендрманна.

РИКСДАГ – 1) представительный сословный орган в Швеции, первый риксдаг был созван в 1435 г.; 2) (совр.) высший законодательный орган в Швеции. Состоит из 349 депутатов, избираемых населением на 3 года по пропорциональной системе представительства. Избирательное право предоставлено всем гражданам, достигшим 18 лет. Риксдаг принимает законы, бюджет, устанавливает налоги и сборы, займы, ратифицирует международные договоры, избирает премьер-министра и утверждает состав правительства, избирает постоянные комиссии, финансовых ревизоров, омбудсменов.

РИКСМЁТЕ – сословное собрание, на которое собирались все господа государства.

РИКСРОД – аристократический государственный совет в Дании и Швеции.

РОДМАН – член городского совета в Швеции.

РОРЕ-ТРОЛЬД – вид троллей.

РУМ – пространство между скамьями гребцов на корабле.

РУНИЧЕСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ – письменность, которой пользовались германские и скандинавские народы, в основном в I тыс. н. э. До последних двух десятилетий время возникновения рунического письма определялось рубежом II-III вв. – первой пол. III в. Основанием для этого служили археологические датировки предметов, на которых были выявлены надписи, в первую очередь из погребений. Древнейшими памятниками рунической письменности считались надписи на предметах вооружения и на украшениях. Однако в 1970-80-х гг. в долине реки Иллеруп (Дания) были сделаны сенсационные находки с надписями, одна из которых датируется первой четв. I в. Хотя бесспорных доказательств "рунической" принадлежности этой надписи выявлено не было, есть большая вероятность того, что она выполнена германскими рунами. Эта находка подтверждается Корнелием Тацитом, который писал о германских жрецах, наносивших знаки на деревянные плашки и предсказывавших по ним будущее. Первоначально считалось, что те знаки, о которых упоминает Тацит, должны рассматриваться лишь как прообразы рунического письма. Ещё более радикальную передатировку предприняли Р. Моррис и Э. Антонсен, которые отнесли возникновение рунического письменности ко времени существования протогерманского языка, т. е. к I тыс. до н. э., но их предположение, во всяком случае пока, не подтверждено находками. Принятые же сейчас датировки старшерунических памятников принадлежат археологу Г. Янкуну и основываются на определении археологических материалов по хронологии, разработанной для римского времени Г. Эггерсом. Однако хронология Г. Эггерса, принятая с уточнениями и поправками большинством археологов, требует, по мнению Е. А. Мельниковой, определённого пересмотра. Поэтому не исключено, что некоторые из предметов с надписями, которые были отнесены Г. Янкуном к III-IV вв., окажутся более ранними. Общепризнано, что руническое письмо возникло на основе южноевропейского алфавита (или алфавитов) и зародилось в областях, где мигрирующие германские племена соприкасались с античным миром. По-видимому, исходным образцом послужил латинский или греческий курсивный алфавит, или оба – для разных рун. Существует несколько гипотез относительно создателей рунической письменности. К. Марстрандер предположил, что североиталийский алфавит переработали маркоманы; В. Краузе считал, что руны возникли на основе этрусского алфавита; Э. Мольтке выдвинул гипотезу о происхождении рунического письма на основе латинского алфавита в северогерманско-датском регионе, а его создателями он видел герулов. Есть также "готская" версия происхождения рун, но в связи с находками в Ютландии она не выдерживает критики. Лит.: Е. А. Мельникова. Скандинавские рунические надписи.

РУНИЧЕСКИЕ КАМНИ – камни, на которых выбиты рунические надписи или рисунки. Большинство из них относится к эпохе викингов. Рунические камни распространены по всей Скандинавии, где их насчитывается более 6 тыс. Примерно половина из них датируется X-XII вв. и расположена в Швеции. Однако сделаны находки и за пределами Скандинавии. Основная масса найденных рунических камней сообщает о смерти людей. Традиция ставить рунические камни, вероятно, восходит к доисторическим временам, когда устанавливались менгиры – длинные камни, закопанные вертикально в землю. О рунических камнях упоминает Снорри Стурлусон в "Круге Земном". Рунические камни – основные памятники, по которым известны рунические надписи. Однако надписи делались не только на камнях, но и на оружии, украшениях и т. д.

табл. Распространение рунических надписей в Скандинавии

РУНХЕНТ – единственный скальдический размер, в котором используется конечная рифма, мужская или женская, но всегда смежная. В строке содержится два, три или четыре ударных слога.

РУНЫ (букв. "секретное знание") – линейные знаки, линии которых изображены таким образом, чтобы их легко было вырезать на дереве. Рунический алфавит является самым ранним алфавитом Северной Европы, он применялся германцами как минимум с III в. до н. э. и, возможно, восходит к этрусскому. Древнейшим из рунических алфавитов являются 24 руны Старшего футарка. В течение полутора тысяч лет руническое письмо использовалось десятками германских народов на готских, фризских, англосаксонских и скандинавских языках. Различают старшие, или общегерманские, руны и развившиеся из них младшие, или скандинавские. Эти руны различаются не только по языку, но и по функциям. Так, старшие рунические надписи применялись гораздо чаще для магических целей и встречаются в основном на оружии, украшениях и камнях. Вместе со скандинавскими поселенцами руны проникли в Северную Америку, где найдено около 40 камней с краткими руническими надписями, многие из которых увековечивают боевую славу викингов. Основу большинства рун составляли одна или две вертикальные линии, вырезанные перпендикулярно в направлении древесного волокна, тогда как горизонтальных линий старались избегать. Кроме дерева, обнаружены руны, нацарапанные или вырезанные на пластинках из золота, монетах, каменных плитах и валунах, на глиняных горшках. Считалось, что руны, нанесённые на позолоченные дощечки, приносят счастье и удачу. Известны рунические надписи, сделанные викингами в соборе Святой Софии в Константинополе и на мраморном льве в Пирее. В руническом тексте не было фиксированного направления для письма. Сначала буквы записывались справа налево, позднее слева направо или в стиле боустрофедон, т. е. смешанной записи. Англосаксонский вариант VI в. содержал 28 символов, позднее алфавит был расширен до 33 букв для записи слов древнеанглийского языка и в таком виде дожил до начала Средних веков. Другой вариант с уменьшением до 16 букв в Скандинавии сохранился до XVII в. Лит.: Е. А. Мельникова. Скандинавские рунические надписи.

РУСЫ – возможно, одно из названий шведских племен.

РЮГИ – жители норвежской области Рогаланд.

С

СААМЫ – коренное население северной Скандинавии и Кольского полуострова.

САГА – эпическое сказание о богах или героях.

САЛЬД – мера сыпучих тел, причем разная в разных землях. Например, в Трённелаге сальд равнялся примерно 100 литрам.

САМХЕНТ (samhent) – размер рим, имеющий, как и некоторые разновидности рунхента, одну и ту же рифму во всех четырёх строках.

САНКЕННИНГ – термин неясного значения. По-видимому, сложное слово, эквивалентное эпитету.

СВАДИ – слово, обычно употреблявшееся в качестве прозвища и обозначавшее "скользкое место", "каток". Применительно к вымышленным персонажам использовалось как имя.

СВАРТ-АЛЬВЫ – тёмные альвы.

СВЕИ, свеоны, свитьод – германское племя, родственное гаутам (гётам), населявшее Скандинавию, предки шведов. Жили в средней части современной Швеции. Их столица располагалась в районе нынешней Уппсалы. Во второй пол. I тыс. н. э. свеи завоевали гётов, и эти два народа стали основой для формирования нации шведов, а их новое государство стало именоваться Свитьод. Постепенно название изменилось на Svearike (государство свеев), которое под влиянием датского языка превратилось в Sverige – современное шведское название Швеции. Исландцы, чей язык ближе всего к древнескандинавскому, называют Швецию словом, очень похожим на Свитьод. Название народа можно связать с современным шведским словом, которое значит "озеро", "море". Названия "свеи" и "Свитьод" упоминаются в сочинениях римских историков, германском эпосе, в рунических письменах на камнях, сохранившихся поныне.

СВЕИ ВЕРХНИЕ – жители Упланда (область в Швеции).

СВЕНЫ – служилые люди города.

СВЕОНЫ – см. свеи.

СЕГНАРТИНГ – по "Вестгёталагу", тинг, на котором выносится окончательный приговор по делу.

СЁДЕРМАНЫ – жители Сёдерманланда (область в Швеции).

СЕЙДР – форма магии. При помощи сейдра колдовали и прорицали. Обычно эту магию использовали во вред – наслать болезнь, сумасшествие или даже смерть. В основном этим занимались женщины. Иногда такая практика наказывалась смертью.

СЕКСЛИНГ – денежная мера на Готланде, равняется 2 эре пеннингов.

СЕРКИ – сарацины. Отсюда название Арабского халифата в скандинавских сагах – Серкланд.

СЕТЕР – горные пастбища, на которых крестьяне пасли свой скот. Обычно с 14 июня по 14 сентября. Эти пастбища находились в общем владении.

СЕТТУНГ – тинг одной шестой части земли на о. Готланд.

СИСЛА – см. сюсла.

СКАЛЬДЫ – норвежские и исландские поэты IX-XIII вв. Стихи скальдов сохранились как фрагменты в исландских литературных памятниках XIII в. – "Младшей Эдде" и сагах. До записи скальдические произведения бытовали в устной традиции. Известны стихи около 250 скальдов. Древнейшие из них были норвежцами. Самый знаменитый скальд – исландец Эгиль Скаллагримссон (X в.). Скальды сочиняли хвалебные песни, хулительные стихи и отдельные строфы по разным поводам. Скальдические стихи, как правило, фиксируют факты, современные сочинению, поэтому они считаются надёжным историческим источником. Но по вычурности формы поэзия скальдов не имеет параллели в мировой литературе. Скальдические размеры отличаются строгостью и сложностью. Язык изобилует замысловатыми перифразами (кеннингами) и поэтическими синонимами (хейти); предложения переплетены друг с другом. Толковать скальдические стихи очень трудно.

СКАНДИНАВСКАЯ МИФОЛОГИЯ – совокупность мифологических представлений древних скандинавов во второй пол. II тыс. до н. э. – I тыс. н. э. Ветвь древнегерманской мифологии. Основные источники – "Старшая Эдда" и "Младшая Эдда". О скандинавской мифологии раннего периода известно очень мало. Очевидно, она была связана с культами плодородия и культом мёртвых. Уже во второй пол. II тыс. до н. э. скандинавы поклонялись божествам плодородия и богу, держащему в руках топор. Позже объектами почитания стали бог-громовержец Тор, бог плодородия и солнца Фрейр, бог ветра и бури Ньёрд и бог мёртвых и болезней Один. Систематизация древнескандинавских мифологических представлений произошла только в конце I тыс. н. э., в эпоху викингов. К этому времени усложнились представления о структуре вселенной, её происхождении и грядущей судьбе, установилась иерархия между богами, усилилась теомонархическая тенденция, особое значение приобрели мифы, связанные с Одином и военно-небесной тематикой. Скандинавский пантеон состоит из двух категорий богов – асов (основная группа) и ванов (небольшая группа богов плодородия). Его возглавляет Один, который в мифологии I тыс. н. э. превратился в бога войны и неба, оттеснив на второй план двух других богов-асов с похожими функциями – Тора и Тюра. Один – бог военной магии (мудрости и пророчества) и военного раздора, покровитель героев и владыка "военного рая" (Вальхалла), тогда как Тор – бог грома, защитник богов и людей от хтонических чудовищ, а Тюр – бог-хранитель воинских правил, покровитель поединков и военных собраний. Подробнее о богах и богинях см. асы и ваны. Небесная семья представляет собой подобие патриархальной родовой общины. Важную роль в ней играют собрания её членов и ритуальные пиры. Помимо асов и ванов, мифологический мир древних скандинавов населен различными демоническими существами и духами. Это противостоящие богам хтонические чудовища (волк Фенрир, змей Ёрмунгард, хозяйка царства мертвых Хель, пес Гарм) и ётуны, а также цверги, альвы, норны, валькирии и эйнхерии. Согласно скандинавским мифологическим представлениям, основой вселенной является мировое древо – ясень Иггдрасиль ("конь Игга", т. е. "конь Одина"), ветви которого простираются над всеми мирами. На его вершине сидит орёл, в середине четыре оленя щиплют листву ясеня, дракон Нидхёгг и змеи грызут его корни, по стволу носится белка Рататоск. Иггдрасиль соединяет верх (небо), середину (земля) и низ (подземный мир). На небе, которое по углам поддерживают четыре цверга с именами сторон света (Аустри, Вестри, Нордри, Судри), находятся крепость богов-асов Асгард и жилище эйнхериев Вальхалла, в подземном мире – царство мёртвых Хель и разнообразные водные источники. В центре округлой земли располагается обиталище людей ("срединный замок" Мидгард), на её пустынных, каменистых и холодных окраинах (по другой версии, на востоке) – страна великанов (Утгард, или Ётунхейм). Землю омывает Океан, в глубинах которого пребывает чудовищный змей Ёрмунганд. В ранний период считалось, что все люди и смертные боги после кончины уходят в Хель, находящийся под одним из корней Иггдрасиля. Его сторожит чудовищный пес Гарм. Чтобы попасть в него, нужно преодолеть мост через реку Гьелль ("ужасная"), охраняемый девой Модгуд. Владычица загробного мира обитает во дворце, носящем имя "Мокрая морось". Прибывшие в Хель обречены на медленное мучительное исчезновение, они либо голодают, либо едят и пьют нечистоты, их тела терзают орёл, дракон и волк. В эпоху викингов родилось представление о втором царстве мёртвых, во всем противоположном Хель, – небесной Вальхалле, куда после гибели в бою валькирии переносят доблестных воинов, минуя реку Тунд и врата Вальгринд. В огромном чертоге Вальхаллы 540 дверей, стропила её сделаны из копий, крыша – из шлемов и щитов, скамьи покрыты кольчугами. От восхода до захода солнца эйнхерии под началом Одина сражаются, как и на земле, а после битвы участвуют в пире воскрешения, вкушая неиссякаемое медовое молоко от козы Хейдрун и мясо постоянно оживающего вепря Сэхримнира. Этот цикл возрождения и смерти бесконечен. В скандинавской мифологии особое значение имеет тема возникновения мира и его грядущей гибели. Первоначально существовала лишь бездна, пустое неорганизованное пространство – Гинунгагап. Затем на севере образовался Нифльхейм ("тёмный мир"), страна тумана и холода, а на юге – Муспелльсхейм ("огненный мир"), страна жары и света. В Нифльхейме бил родник Хвергельмир ("кипящий котел"), из которого вытекали 12 подземных рек (Эливагар). Чем дальше они отдалялись от своего истока, тем больше покрывались льдом, от которого образовался ядовитый иней, заполнивший всю северную часть Гинунгагапа. Под воздействием тёплого воздуха из Муспелльсхейма иней стал таять и превратился в инеистого великана (хримтурса) – гермафродита Имира, первое человекообразное существо. Из подмышек Имира и от трения его ног родились другие хримтурсы. Из растаявшего инея возникла также корова Аудумла, выкормившая Имира своим молоком. Она лизала солёные ледяные глыбы. В первый день из них появились волосы, на второй – голова, на третий – тело Бури, предка богов. Бури произвёл на свет великана Бора, от которого родились три первых бога-аса – Один, Вили и Ве. Они убили Имира, в потоках крови которого погибли все хримтурсы, кроме его внука Бергельмира. Из тела Имира асы сотворили мир: из плоти – землю, из крови – море, из костей – горы, из зубов – камни, из черепа – небо, из волос – деревья, из мозга – облака. Из земли, словно черви, выползли цверги. Залетевшие из Муспелльсхейма искры огня асы поместили на небесную твердь в качестве солнца, луны и звёзд. Они повелели богине Соль править колесницей солнца, а её брату Мани – колесницей луны. На морском берегу Один вместе с Вили и Ве (по другой версии, с Лодуром и Хениром) нашли два дерева и сделали из них людей: Один вдохнул в них жизнь и душу, Вили одарил их разумом и движением, Ве же наделил их человеческим обликом, речью, слухом и зрением (по другой версии, разум дал Хёнир, а облик и кровь – Лодур). Так появились первый мужчина Аск ("ясень") и первая женщина Эмбла ("ива"). Для них асы огородили середину земли, выстроив из ресниц Имира стены Мидгарда, новому поколению великанов (ётунам) отвели окраины, а для себя возвели на небе Асгард, соединив его с землей радужным мостом Биврёст. Вслед за сотворением мира и после того, как асы обуздали хтонических чудовищ (Фенрира, Хель), воцаряется золотой век. Боги и люди наслаждаются покоем и благополучием. Конец ему кладет война асов и ванов – первая война в мире, которая завершается включением ванов в небесную общину асов. Те века наполнены беспрестанной борьбой богов и великанов за обладание чудесными атрибутами (молот Тора, копьё и кольцо Одина, ожерелье Фрейи и проч.) и священными эликсирами (мёд поэзии и проч.), изготовленными цвергами. Этому миру, однако, суждено погибнуть. После убийства юного бога Бальдра наступят "сумерки богов". Вселенная погрузится в хаос, на земле будут ниспровергнуты законы и моральные нормы, умножатся распри. Один волк проглотит солнце, другой – луну. Кровью будет залито всё небо, настанет трёхлетняя стужа (Фимбульветр), на свободу вырвутся хтонические чудовища (Фенрир, Гарм и др.). Змей Ёрмунганд выползет на берег, море хлынет на сушу. Из Хель приплывёт Нагльфар, корабль мертвецов, явятся полчища "сыновей Муспелля" (огненных духов). В последней битве (Рагнарёк) боги, великаны и чудовища взаимно уничтожат друг друга. Огненный великан Сурт испепелит мир своим огненным мечом, в пожаре и наводнении погибнут почти все люди. Однако вселенная возродится: возникнут новое небо, новая земля и новый Хель. Выживут и заселят восстановленный Асгард младшие боги (Видар, Вали, Магни, Моди, воскресший Бальдр), останутся в живых и два человека – мужчина Ливтрасир и женщина Лив, которые дадут начало новому человечеству. Скандинавская мифология оказала большое влияние на скандинавскую, особенно норвежскую и исландскую, литературу – героическую поэзию (песни "Старшей Эдды"), сагическую прозу (первый раздел "Младшей Эдды", "Сага о Тидреке", "Сага о Вёльсунгах", "Круг Земной"), средневековые народные баллады. Она стала богатейшим источником образности для скандинавских писателей-романтиков XIX в. Лит.: Е. М. Мелетинский. "Эдда" и ранние формы эпоса; М. И. Стеблин-Каменский. Миф; А. Я. Гуревич. Избранные труды; Скандинавская мифология; Мифы народов мира.

СКАНДИНАВЫ – группа народов, принадлежащих по языку к северогерманской ветви (шведы, норвежцы, датчане и исландцы).

СКАТТ – 1) обязательное подоходное обложение, подать, взимаемое конунгами или ярлами; 2) дань, которой облагали Норвегию чужеземные государи или которую налагали конунги на чужие страны, завоёванные в эпоху викингов. В сагах не указываются размеры дани, не вполне ясен принцип обложения ею. Введение дани "Сага об Инглингах" приписывает божественному основателю династии Одину: "Во всей Швеции Одину платили дань, каждый человек по одному пеннингу, а он должен был защищать страну от нападений и совершать жертвоприношения, для того чтобы был урожай". Похожий налог установил Олав Харальдссон, требовавший от исландцев платить "с человека один пеннинг, каких по десяти идет за кусок сукна мерою в локоть".

СКАТТЕБОНДЫ – обязанные государству налогами крестьяне, способные нести полное тягло.

СКАХЕНТ (skáhent) – размер рим, представляющий собой вариант ферскейтта, элиминирующий конечную рифму из нечётных строк, но дополнительно вводящий, как и все размеры скальдов, внутреннюю рифму.

СКЕАТТАС – фризские или, возможно, датские монеты.

СКЕЙТИНГ – формальная передача земельной собственности. Означает акт, при совершении которого прах или горсть земли бросали в полу приобретавшего владение.

СКИППУНД, или шиппунд – корабельный фунт, мера веса, равная 160 кг.

СКИР – исландский молочный продукт, изготовляемый с добавлением сычуга.

СКОГЕ – лесные духи, обладают огромной властью над людьми.

СКОГСНЕРТЕ – в некоторых частях Норвегии так называют ульдра.

СКОГСНУФВОР – шведский аналог ульдра.

СКОТБАККА – разновидность игры в мяч.

СКОТХЕНДИНГ – консонанс, употребляющийся в поэзии скальдов в нечётных строках. Исследователи толкуют термин, во-первых, как "рифму скоттов – шотландскую рифму", усматривая в значении этого термина доказательство влияния ирландской поэзии на скальдическое искусство, во-вторых, как "подстреленную, хромую рифму", в-третьих, как "встреленную, вставную рифму".

СКРЭЛИНГИ – туземцы Северной Америки.

СКУТА – парусно-весельное судно небольших размеров, с 6-16 парами весел.

СКУТИЛЬСВЕЙН – королевский стольник. Скутильсвейном был, например, Снорри Стурлусон.

СЛИТТУНГИ (букв. "оборванцы") – участники крестьянского движения, действовавшего на территории Норвегии в Вике в нач. XIII в. Их возглавлял священник Бенедикт. В 1218 г. слиттунги даже захватили Осло, но потом были разгромлены объединенными силами биркебейнеров и баглеров.

СЛУГА (воен.) – рядовой дружинник.

СМОЛАНДЫ – мелкие области в Швеции, например, Мёре, Амбюрд, Аспеланд, Тьюст, Севеде и др.

СНАППХАНЕРЫ – крестьяне Сконе, которые во время войны между Данией и Швецией в XVII в. действовали в тылу шведских войск и наносили им ощутимые потери.

СНЕККЬЯ – см. шнека.

СОВИЛО (букв. "солнце") – 16-я руна футарка, руна победы, счастья.

СОКМЕНЫ – крестьяне Денло.

СПАННМОЛЬ – один из видов налога.

СПЕ – одна из магических техник.

СПРИНГАР – национальный норвежский танец.

СТАВХЕНТ, д/исл. stafhent – размер рим, отличающийся от ферскейтта (главного размера) присутствием четырёх ударных слогов во всех строках, что позволяет сравнить его со скальдическим хрюнхентом.

СТЕВ – канонизированный повтор, разбивающий драпу на три её составные части и через равные промежутки, пронизывающий её среднюю часть. Выделяются два вида стева: "связанный" двустишный или четырёхстишный стев, как правило, занимающий, соответственно своему объёму, заключительный фьордунг или второй хельминг строфы, и "расщеплённый" стев, который разъединяется построчно не принадлежащими к нему стихами и может распространяться на группу сфер, образующих промежутки между стевами.

СТОЛА – часть служебной одежды священника, длинная и довольно широкая лента. Она клалась вокруг шеи и свисала с плеч на грудь.

СТОРТИНГ (совр.) – высший законодательный орган в Норвегии. Состоит из 155 депутатов, избираемых населением на 4 года. На первой сессии стортинга депутаты избирают из своего состава 1/4 депутатов, образующих лагтинг, остальные депутаты составляют одельстинг.

СТРАНДХУГГ – захват скота и другого продовольствия непосредственно в округе военных действий.

СТРОМКАРЛЫ – водяные духи.

СТУРБОНДЫ – см. стурманы.

СТУРМАНЫ (букв. "сильные люди") – зажиточные бонды, обладавшие большой властью. Владения стурманов обычно становились центрами общественной жизни в отдельных местностях, там искали покровительства и помощи, за которую расплачивались своей независимостью.

СТЮРИМАН – командир корабля, стоявший во главе корабельного округа.

СУД ДВЕНАДЦАТИ – одна из форм судебных слушаний в Исландии. Решал тяжбы о серьёзных преступлениях, повлёкших болезнь или смерть жертвы. Обычно в состав суда входили 12 судей, которые назначались годи того годорда, в который входит ответчик. Приговор выносился большинством голосов.

СУД СОСЕДЕЙ – одна из форм судебных слушаний в Исландии. Решал рядовые тяжбы в отличие от суда двенадцати. В состав суда соседей входили ближайшие соседи истца и ответчика, вызываемые ими. Обычно их число равнялось девяти.

СУД У ДВЕРЕЙ – разновидность т. н. "частного суда", в экстраординарных случаях проводимого за пределами тинга.

СЮГНЫ – жители норвежской области Согн.

СЮСЕЛЬМАН – см. сюсломанн.

СЮСЛА, сисла (букв. "дело", "работа", "должность", "служба"), Адальсюсла (букв. "основная сюсла"), Эйсюсла (букв. "островная сюсла") – округ управления в Исландии, во главе которого поставлен сюсломанн. В источниках термин в этом смысле слова встречается с нач. XIII в.

СЮСЛОМАНН – должностное лицо конунга. Упоминаются в источниках с конца XII в. До этого сбором штрафов и податей ведали управители владений конунга – арманны. В отличие от арманнов сюсломанны выполняли только административные и фискальные функции и, в отличие от лендрманнов, не были представителями местной знати. Появление института сюсломаннов – важный шаг в оформлении государственного аппарата в Норвегии. Конунг мог назначить на должность сюсломанна незнатного человека, который своим возвышением и положением всецело был ему обязан и который от него зависел. Сюсломаннов, по-видимому, начали назначать ещё при конунге Магнусе сыне Эрлинга, однако этот институт укрепился и получил развитие при Сверрире.

Т

ТАВЛЕИ – игра в шашки или кости на специально разлинованном на квадраты столе.

ТАРАНДЫ – каменные прямоугольные оградки с трупоположениями. Термин эстонского происхождения.

ТЁГЛАГ – четырёхсложный скальдический размер с двумя ударными слогами в строке; нечётные строки имеют по два аллитерирующих слога и консонанс, чётные – один аллитерирующий слог и полную рифму. Отклонения от канона допускаются в количестве слогов, местоположении аллитерации, звуковом составе хендингов.

ТЁГН – согласно "Младшей Эдде", синоним слова бонд. Однако, по-видимому, термин имеет и другие значения.

ТИВАЗ (букв. "Тюр") – 17-я руна футарка, посвящена Тюру – богу войны.

ТИНГ, иногда ландстинг – общее название народных собраний свободных мужчин страны или области. Играл роль главного центра социального и культурного общения бондов. За время существования претерпел значительные изменения. В Норвегии существовали четыре основных тинга – Фростатинг, Гулатинг, Эйратинг и Боргартинг. Помимо них в каждом фюльке собирались местные тинги. В Исландии всеобщим тингом назывался альтинг. В Швеции собирались тинги всех ётов, тинги всех гутов и тинги всех свеев. Созвать тинг мог любой свободный человек – бонд. В некоторых случаях, например убийство или ранение, он даже обязан был созывать народное собрание. Позже право собирать тинг присвоил себе конунг. Участников тинга называли тингманами. Неявка на тинг грозила большим штрафом. Несмотря на то, что в раннее средневековье на тинги собиралось практически всё свободное население области, решающим влиянием пользовался не "народ", а представители местной знати, с которой конунгу и приходилось считаться в первую очередь. Вплоть до нач. XIII в. крестьянские тинги сохраняли некоторые черты автономии и не переставали играть роль органов местного самоуправления. Часть штрафов, взимавшихся королевскими слугами с преступников по решению тинга, нередко шла в пользу его участников. На тингах не только творили суд, но и принимали законы: тексты ранних редакций областных судебников хранят свидетельства того, что частично они вырабатывались на тингах от имени бондов. Вплоть до второй пол. XII в. сохранялся обычай обязательного провозглашения конунга на крестьянских тингах. Нарушение мира на тингах каралось специальными штрафами, лишением собственности и права пользоваться защитой закона. На тинге даже рабы находились под охраной закона. Численный состав тингов было различным, но с течением времени снижался. В XIII в. тинги стали перемещаться из сельской местности в города – резиденции конунга и его чиновников, а руководящую роль на них стали играть лагманы. Состав участников сузился, из тингов были окончательно исключены малоимущие крестьяне. Судебные функции сосредоточились в руках верхушки бондов, а к королю перешли высшая судебная власть и контроль над всеми судебными инстанциями. Тем не менее бонды всё же не были лишены прав участвовать в местных тингах, более того, присутствие на них самостоятельных хозяев приобрело характер обязательной повинности. Лит.: А. Я. Гуревич. Крестьянство средневековой Норвегии.

ТИНГ ВОСЬМИ ПЛЕМЕН – другое название Эйратинга.

ТИНГ ВСЕХ ГУТОВ – народное собрание Готланда.

ТИНГ ВСЕХ ЁТОВ – народное собрание вестъётов.

ТИНГ ВСЕХ СВЕЕВ – народное собрание свеев в Уппсале.

ТИНГАМАННЫ – дружинники английского короля.

ТИНГЛАМЕ, тингвите – штраф, выплачиваемый лицами, по вине которых не состоялся тинг.

ТИНГЛИД – личная дружина Кнута Могучего, с её помощью он управлял Англией.

ТИНГМАН – полноправный участник тинга. С течением времени количество таких полноправных участников неуклонно снижалось. Например, в XI в. число бондов, составлявших Гулатинг, равнялось примерно 400. Постановлением конунга Магнуса Эрлингссона от 1164 г. это число было снижено до 250. Сокращение представительства бондов коснулось всех фюльков.

ТИНГСМАН – видимо, то же, что и тингман. Этот термин встречается в "Гуталаге".

ТМЕСИС – стилистический прием, состоящий в том, что между морфемами одного сложного слова помещается другое слово или даже несколько слов. Восходит к греческим (Гомер) и римским классикам и получил особенное распространение у поэтов каролингского периода (например, у Алкуина). В исландской литературе впервые упоминается как термин в "Третьем грамматическом трактате" Олава Белого Скальда: "Тмесис разрезает на куски одно слово и помещает другую его часть в середину".

ТОМТЕ – домашние духи, всегда готовые услужить людям.

ТРЁНДЫ – жители Трандхейма.

ТРИДЬУНГ – одна треть земли на о. Готланд и в некоторых других районах Швеции. Отсюда же название тинга на Готланде.

ТРОЛЛИ – существа огромного роста, наделённые необычайной силой. Дальние потомки великанов-хримтурсов.

ТРЭЛЬ – 1) безземельный человек, состоявший в полной личной наследственной зависимости. Различались трэли урождённые, купленные, "похолопленные" пленники и преступники, а также полные трэли и отпущенники в первом или последующем поколениях. Среди трэлей были домашние слуги, держатели земли, министериалы; 2) иногда обозначение холопа.

ТУЛ – жрец-прорицатель. В "Речах Высокого" тулом называется Один, владеющий сакральной магической силой рун.

ТУЛА – стихотворный перечень имен собственных, представляющий собой одну из древнейших форм германской аллитерационной поэзии.

ТУНАНЛЕГ – скандинавское поселение особого типа, в котором дома расположены полукругом или овалом вокруг открытого пространства.

ТУННА – мера веса, равнялась 145,5 л.

ТУРИСАЗ (букв. "турс") – 3-я руна футарка.

ТУРСЫ – см. ётуны.

ТУССЕРЫ – потомки троллей, высокие и худощавые существа, наделенные великой мудростью и великими уменьями.

ТЭН – свободный человек или подданный государя.

У

УДЭЛЬ – земельные владения на Шетландских островах.

УЛЛА – см. ульдра.

УЛЬДРА, улла – существа, живущие внутри холмов, знатоки древних рун, искусные ремесленники. Считается, что ульдра выглядит как красивая женщина и одет обычно в синее платье, с белой лентой в волосах; его отличительная особенность – длинный хвост, вроде коровьего, который оно старательно скрывает от людей. Ульдра любит домашних животных, у него целое стадо красивой, упитанной скотины, причем безрогой. Песни ульдра – звуки, которые часто слышатся в горах. Они звучат гулко и печально, что отличает их от музыки других подземных жителей. Эти звуки нельзя слушать без слёз.

УЛЬДРЕНЫ – народ ульдра. Живут в горах, они практически идентичны подземным жителям.

УППСАЛЬСКИЙ УДЕЛ – комплекс земель, разбросанных по всем областям Швеции, кроме Готланда, которые считались собственностью короны. Когда и каким образом возник Уппсальский удел, неясно. В "Саге об Инглингах" рассказывается, что мифический родоначальник Инглингов Ингве-Фрей "построил в Уппсале большой храм и основал там свою главную резиденцию". "Он подарил ему все свои доходы, земли и движимость. Таким образом возник Уппсальский удел, который потом всегда существовал". Возможно, действительно Уппсальский удел возник из земель, принадлежавших Уппсальскому храму, к которым позднее, после введения христианства, могли быть присоединены земельные владения языческих храмов в других областях Швеции.

УРДУМАНИЙА, ал-урдуманийа – так норманнов называли арабы.

УРИСК – шетландский аналог кваренкнурре.

УРМАНЕ – так автор "Повести временных лет" называет викингов.

УРУЗ (букв. "зубр") – 2-я руна футарка, руна мощи.

УТБУРД – кровожадные духи младенцев, которых их родители бросили умирать, потому что не могли их прокормить, а то и оставленных незамужними матерями.

УТИЛЕГУМАННЫ – люди, которые якобы живут в необитаемых районах в глубине Исландии. В сказках они сильные и высокие. Их мир похож на мир обычных людей с той лишь разницей, что он гораздо обильнее и богаче. Скорее всего, образ сложился на примере вполне реальных историй об изгнанниках, объявленных на тинге вне закона.

УТМАРК – выгон для скота, на котором в позднее время строились поселения.

УФРЭЛЬСЕ – в Дании и Швеции тягловое, скаттовое сословие, включавшее три внутрисословных группы: бонды, бюргеры и горные люди.

Ф

ФАДМ – мера длины, употреблявшаяся в Скандинавии для измерения глубины или высоты, значительно различалась в разных странах и в разное время. В среднем составляет ок. 183 см.

ФАРДАГ – промежутки внутри определённого периода времени. Согласно "Вестгёталагу", были четыре раза – на 12-й день после Рождества, 2 февраля, 9 февраля и через четыре недели после 9 февраля.

ФАРДРЕНГИ – согласно "Младшей Эдде", те, кто ездят из страны в страну.

ФАРЕРЦЫ – большая часть населения Фарерских островов. Численность – около 35 тыс. человек. Кроме того, 5 тыс. фарерцев живёт в других областях Дании. Говорят на фарерском языке. Фарерцы – потомки древнескандинавских переселенцев, прибывших на острова в IX-X вв.

ФЕЛАГИ – своеобразная форма межличностного побратимства, получившая распространение в дружинах викингов и среди скандинавских купцов. Двое или более членов коллектива заключали союз, скреплённый, вероятно, определёнными ритуалами, и соединяли при этом своё имущество. В равной мере это относится и к семейной паре.

ФЕРСКЕЙТТ – главный размер рим, в котором нечётные строки включают четыре безударных слога, а чётные – три, из которых два аллитерируют в нёчетных строках, и один – в чётных; рифма используется конечная.

ФЕХУ (букв. "скот, имущество") – 1-я руна футарка, руна собственности.

ФИЛЫ – жители норвежской области Фьялир.

ФИННГАЛКН – чудовище, которое часто упоминается в поздних романтических сагах. У него большая человечья голова с огромными зубами, звериное тело и большой тяжёлый хвост, ужасные когти и по мечу в каждой лапе.

ФИННГАЛЛЫ (букв. "светлые чужеземцы") – так в Ирландии называли норвежских викингов.

ФИННЫ – население крайнего севера Норвегии.

ФИТЬЮНГИ – жители Фитьяра, селения в устье Хардангерфьорда в Норвегии.

ФЛОКК – скальдическая песнь, представляющая собой цикл вис, связанных одной темой; в противоположность драпе не содержит стева.

ФОГД, или ФОГТ – королевский чиновник высокого ранга в Швеции, представлявший власть короля. Обычно был держателем т. н. замкового лена, комендантом замка.

ФОЛЬКВАПН – стандартное оружие народного ополчения, лейданга. В его состав входили боевой топор или меч, копье, лук со стрелами, щит.

ФОЛЬКЕТИНГ (совр.) – высший законодательный орган в Дании, избираемый населением на 4 года. Состоит из 179 членов, из которых 135 избираются по пропорциональной системе на основе всеобщего избирательного права в 23 избирательных округах; 40 мест (т. н. дополнительные) распределяются между кандидатами, которые не получили достаточного числа голосов в округах; 2 члена фолькетинга избираются от Фарерских островов и 2 от Гренландии.

ФОЛЬКЛАНД – т. н. "народные земли", небольшие районы. Например, в Свеаланде такими районами были Тиундаланд, Аттундаланд, Фьедрундаланд и Руден.

ФОЛЬКСЛАНДСТИНГ – областной тинг в Швеции, более высокий по рангу, чем обычный тинг.

ФОРИНГ – предводитель дружины.

ФОРНЮРДИСЛАГ – основной эпический размер, краткая строка которого включается два ударных слога и варьируемое число безударных слогов; две краткие строки объединяются аллитерацией в долгую, в которой аллитерируют три из четырёх ударных слогов.

ФОССЕГРИМ, грим – водяные духи, живущие в пресной воде, близкие родственники ноков. Заманивают людей к себе и обучают их игре на скрипке.

ФОСТРЕ – урождённый раб, сидевший на участке обычно размером 2/3 свободного держания, не имевший на него право собственности и несший барщину. Наибольшее распространение фостре получили в Дании, наименьшее – в Норвегии.

ФРОСТАТИНГ – главное областное собрание в Трённелаге на севере Норвегии. Полностью сохранился судебник законов, выработанный на этом тинге – "Законы Фростатинга". В нём говорится, что численность Фростатинга составляла 400 человек, т. е. не все бонды были обязаны посещать этот тинг. По "Ландслову" 1274 г., численный состав Фростатинга увеличился до 500 тингманов за счет других фюльков, включенных в эту область.

ФРЭЛЬСГИВА – отпущенник, имевший право защищать себя в суде, свидетельствовать по уголовным делам, а в Дании даже участвовать в лейданге, но не имевший голоса в делах общины и подчинявшийся суду господина.

ФРЭЛЬСЕ – 1) в Дании и Швеции освобождение от всех постоянных (но не чрезвычайных) налогов и государственных повинностей и иногда, в виде исключения, от вмешательства должностных лиц короля. Ещё в нач. XIII в. Церковь получила частичный служебный иммунитет, а во второй пол. XIII в. – также налоговый иммунитет. В конце XIII в. налоговый иммунитет получили и светские феодалы; 2) в Дании и Швеции феодальное военно-землевладельческое сословие, члены которого обязаны были нести военную конную службу королю и за это пользовались указанными выше привилегиями. По своему составу фрэльсе было неоднородно: его высший слой составляли рыцари и свены, "по достоинству равные рыцарям", а низший – их вассалы и более мелкие феодалы ("обыкновенные фрэльсисманы", "меньшие люди, которые несут фрэльсовую службу сами за себя"). Рыцари и свены имели собственные дружины и пользовались особыми привилегиями. Первоначально фрэльсе не было замкнутым сословием: с одной стороны в него могли вступать представители верхушки бондов, способные нести военную конную службу королю, с другой – рыцари, неспособные к этому, лишались привилегий фрэльсе. Лит.: С. Д. Ковалевский. Образование классового общества и государства в Швеции.

ФРЭЛЬСИСМАНЫ (букв. "освобожденный человек") – член феодального сословие фрэльсе. Имели доступ к высшей государственной власти. Имения фрэльсисманов, а также земли, на которых сидели их ландбу, освобождались от всех постоянных (но не чрезвычайных) налогов и повинностей короне. Кроме того, сами фрэльсисманы и члены их семей освобождались от естнинга и обязанности доставлять будкафлу.

ФУТАРК – старший рунический алфавит, получивший название по первым шести рунам и состоящий из 24 рун, которые являются одновременно как фонетическими знаками, так и идеограммами, или магическими знаками. Использовался до конца VIII в. Уже в IV в. последовательность рун в алфавите была устойчива (кроме последних восьми знаков), о чем свидетельствуют древнейшие надписи, состоящие целиком или частично из футарка или его частей.

ФЬЁРДУНГ – см. фьордунг.

ФЬОЛЬМЕНЫ – бойцы, составлявшие лид.

ФЬОРД – узкий глубокий морской залив с высокими крутыми и скалистыми берегами.

ФЬОРДУНГ, фьёрдунг – 1) четверть висы, т. е. двустишие; 2) четверти, на которые делились херады.

ФЬОРДУНГСХЁВДИНГ – судья фьордунга. По-видимому, он исполнял те же обязанности, что и херадсхёвдинг, только на меньшей территории.

ФЮЛЬГЬЯ – двойник, дух, воплощение удачи или невезения, присущего данному роду или индивиду. Обычно делается зримой перед смертью человека и принимает женский облик или облик животного. См. также хамингья.

ФЮЛЬК, фюльке – объединение, включавшее в себя несколько херадов. Названия этих округов указывают на то, что их население, по крайней мере в давние времена, характеризовалось этнической общностью. Во всяком случае, фюльк считался определённой территорией осевшего там племени. Первоначально фюльк обозначал "племя", "боевой отряд". В наст. вр. – судебно-административный округ в Норвегии.

ФЮЛЬКЕСМАН (совр.) – управляющий в фюльке, назначаемый королем.

Х

ХА ОК ХАМНА (букв. "весло и место гребца") – территориальное подразделение в Швеции, на которое делилась лагсага эстъётов.

ХАГАЛАЗ (букв. "град") – 9-я руна футарка, руна разрушения.

ХАДАРЛАГ – скальдический размер, в котором количество ударений в строке может варьироваться от двух до трёх, однако число слогов в строке (пять, в отличие от дротткветта), схема аллитераций (нечётные строки имеют по два аллитерирующих слога) и окончание строки остаются неизменными. Схема рифм менее регулярна, чем в дротткветте. Преобладает метрическое заполнение.

ХАЛЕЙГИ – жители норвежской области Халогаланд.

ХАЛЛИНГ – национальный норвежский танец.

ХАМИНГЬЯ – 1) нечеловеческое обличье человека, его дух-хранитель; 2) удача, счастливая судьба определённого человека. См. также фюльгья.

ХАМН – гавань.

ХАМНА (букв. "место гребца") – территориальное подразделение, на которое делились области Упланд, Сёдерманланд и Вестманланд. Жители хамны должны были выставить в лейданг одного вооружённого человека. Принцип деления на хамны неизвестен. Предполагается, что первоначально хамна состояла из "родовой усадьбы", позднее – обычно из двух расположенных рядом "нормальных" деревень.

ХАР (букв. "уключина") – территориальное подразделение в "Хельсингелаге".

ХАУГ (букв. "курган, могильный холм") – составная часть сложных названий, в которых первая половина указывает на местность, а вторая половина – собственно на наличие могильника. Например, Гуннарсхауг, Грёнхауг и т. д.

ХАУГАТИНГ – тинг жителей Вестфольда.

ХЁВДИНГ – главарь, предводитель, вождь. Общее название всех могущественных людей, возглавлявших местное население.

ХЁВИТСМАН – комендант замка. Должность, близкая к фогту.

ХЕЙДИ – высокогорные пастбища в Исландии.

ХЕЙНЫ – жители Хёйдмёрка.

ХЕЙТИ (букв. "имя") – 1) свободный поэтический синоним; 2) скальдические синонимы, использующиеся в процессе варьирования компонентов традиционных кеннингов. В последнем случае в роли синонимов выступают слова, обладающие минимальным набором общих семантических признаков и не являющиеся взаимозаменяемыми вне кеннингов.

ХЕКЛУНГИ (от hekla – "плащ с колпаком") – название, которое дали последователи Сверрира сторонникам конунга Магнуса Эрлингссона во время гражданских войн 60-х гг. XII в.

ХЕЛЬМИНГ – полустрофа скальдической висы, состоящая из четырёх строк; представляет собой завершённую метрическую единицу не только в синтаксическом, но нередко и в смысловом отношении.

ХЕЛЬСИНГИ – жители пограничной с Норвегией шведской области Хельсингьяланд.

ХЕМФЁЛЬД – свадебный дар в Швеции, который выдавался дочери или сыну их родителями.

ХЕНДИНГ – канонизированная внутренняя рифма; составляет неотъемлемую и наиболее характерную черту всех скальдических размеров.

ХЕРАД, херред (от herr – войско, отряд) – округ, в составе которого состояли несколько бюгдов. В средневековых норвежских источниках херад – обычно сельская местность в противоположность городу. Подобная интерпретация не могла быть исконной и сложилась относительно поздно, ибо поселения городского типа, появившиеся в эпоху викингов, стали играть заметную роль в общественной жизни Норвегии только с XII-XIII вв. Первоначально так именовали, по всей вероятности, отряд конных воинов.

ХЕРАДСТИНГ – см. херад.

ХЕРАДСХЁВДИНГ – судья херада.

ХЕРЕГЕЛЬД – налог на содержание датского войска, выплачивавшегося англичанами.

ХЁРДЫ – жители норвежской области Хёрдаланд.

ХЕРРЕМАНЫ – церковные и светские господа.

ХЕРС – военный вождь.

ХЕРСИР – военный вождь, независимый правитель, как правило, небольшой территории. Тем не менее иногда херсиры, поступая на службу к государю, стремились сохранить своё прежнее наименование, как это произошло, по словам Снорри Стурлусона, с Эрлингом Скьяльгссоном. Он не пожелал сменить имя херсир на титул ярла, предложенный ему конунгом Олавом Трюггвасоном, но принял от него огромную вейцлу.

ХИБАРОЧНИКИ – см. хусманы.

ХИРД – личная дружина конунга или знатного властителя. Как видно из "Королевского зерцала", вступление в дружины короля и жизнь при дворе считались современниками весьма привлекательными как с материальной стороны, так и в отношении общественного престижа, связанного с близостью к особе государя. Многие предпочитали служить королю, чем жить в своих родовых усадьбах или отправляться в торговые поездки. Немало людей искало королевской защиты; придворная служба давала выход из создавшегося для них затруднительного положения.

ХИРДМАНЫ – члены хирда, королевской свиты, иначе – придворные.

ХНЕФАТАФЛЬ – настольная древнескандинавская игра, первые упоминания о которой относятся к III в.

ХНИКУР – исландский аналог нока.

ХОВМАН – дворянин в Швеции.

ХОЛМ ТИНГА – официальная трибуна тинга. Произносить объявления полагалось, стоя на возвышении.

ХОЛЬДЫ – привилегированная прослойка в обществе. Первоначально термин "хольд" означал "воин", "герой". Затем хольдами стали считать всех свободнорождённых людей, среди ближайших предков которых не было вольноотпущенников. Они не составляли какой-то особой категории и в основном были бондами, тем более что основой прав хольда являлось наличие у него одаля. Однако в процессе социального расслоения таких людей оставалось все меньше, и со временем они заняли привилегированное положение. Хольды выступали в качестве хранителей старинных порядков, фигурировали как соприсяжники в процессах по особо важным преступлениям.

ХОЛЬМГАНГ – дуэль на каком-нибудь пустынном острове, с помощью которой викинги предпочитали разрешать свои конфликты. Подобный поединок до X в. считался легальным и признавался даже магической формой правосудия. Позже он был запрещён.

ХОЛЬМРЮГИ – жители Рогаланда, области на западе Норвегии.

ХРЕПП – древнеисландская община, которая не зависела от власти годи. Институт появился, вероятно, в нач. X в. Община состояла как минимум из 20 бондов-соседей, обязанных платить тинговый налог. Управлял ею комитет из 5 человек во главе со старшим. Он обеспечивал порядок, взимал десятину, следил за раздачей помощи нуждающимся. В 1703 г. таких общин в Исландии было 162. Возможности и задачи общины, пишет Д. Байок, были весьма ограниченными, но само её наличие и эффективность заведомо лишали конкурентоспособности потенциальные аналогичные структуры, которые могла бы создать исполнительная власть и которые бы действовали уже от лица государства. Тем самым община являлась, кроме прочего, предохранительным механизмом, институтом социальной аутоконсервации.

ХРИМТУРСЫ – инеистые великаны.

ХРИНБРОТ (букв. "ломанье кольца") – песня и пляска. Составлялся длинный круг под предводительством передового плясуна, о котором говорили, что он "разламывает кольцо". Подходили под поднятые руки последней пары и всех прочих пар и вертелись кругом, так что вся цепь пляшущих составляла искусно переплетшуюся толпу.

ХРИНГИ – жители Хрингарики (область в Норвегии).

ХРЮНХЕНТ – восьмисложный скальдический размер с четырьмя ударными слогами в строке, ритмически приближающийся к четырёхстопному хорею; наиболее широко распространенный размер после дротткветта и чаще всего применяющийся в XIV в.

ХУЛЬДРА – см. ульдра.

ХУЛЬДУФОУЛЬК (букв. "скрытые жители") – народ, который живёт в холмах. Их мир аналогичен миру людей, но увидеть их невозможно, если не обладать сверхъестественными способностями или они сами того не пожелают. Внешне отличаются от человека отсутствием впадинки между носом и губой. Как правило, с людьми не пересекаются, но могут попросить о помощи или сами помочь.

ХУНДАР, хундари – сотня, низшая судебно-административная единица.

ХУНДИНГИ – народ людей-собак.

ХУСАБЮ – особые имения, входившие в "Уппсальский удел".

ХУСАБЮМАН – должностное лицо короля.

ХУСБОНД – домо- и землевладелец, иначе бонд.

ХУСКАРЛЫ – наёмники, составлявшие личную гвардию датского конунга Кнута. Гвардейцем мог стать любой, у кого был обоюдоострый меч с рукояткой, оправленной в золото. Первоначально этот термин обозначал всех дружинников конунга, затем так стали называть его домашних слуг, низший разряд в свите.

ХУСМАНЫ, хибарочники – держатели хижины с клочком земли. Их основной повинностью была полевая барщина, осуществлявшаяся при помощи хозяйского скота и орудий.

ХЬЯДНИНГИ – воины, оживающие каждое утро после гибели на поле брани и возобновляющие сражение, герои сказания о Хедине и Хильде.

ХЮСТИНГ (букв. "домашний тинг") – собрание, созванное вне обычного, "официального", тинга. Могло быть созвано в усадьбе конунга или в другом месте, даже на корабле.

Ч

ЧЕТВЕРТЬ – см. фьордунг 2).

Ц

ЦВЕРГИ – природные духи, карлики. Согласно "Младшей Эдде", цверги изготовили сокровища богов-асов. Четыре цверга, названные по сторонам света Нордри ("северный"), Судри ("южный"), Аустри ("восточный"), Вестри ("западный"), поддерживают небо по четырём углам Земли.

ЦЕНА КОРОВЫ – исландская мера, соответствовавшая полмарке "бледного" серебра (серебряного лома).

ЦИСТА – каменный ящик (гроб) при могильнике.

Ш

ШВЕДЫ – народ, говорящий на шведском языке, основное население Швеции. Численность – около 9 млн человек. Значительное шведское меньшинство проживает в Финляндии. Как нация сформировались на основе единения на рубеже I-II тыс. гётов и свеев (основных групп племён). От названия последней племенной группы произошло русское название страны – Швеция.

ШЕППСЛАГ – см. корабельные округа.

ШЕТТУНГ – шестая часть земли на о. Готланд.

ШИПВИСТ – провиант, предназначенный для лейданга.

ШИПЛАГ – см. корабельные округа.

ШНЕКА, снеккья – тип военного корабля, узкого и продолговатого, с низким бортом и длинным носом. Имел обшивку вгладь. Такой способ при значительно большей трудоемкости давал выигрыш в скорости. На судне располагалось около 20 румов. Был самым распространённым типом корабля в армии Кнута Могучего.

Э

ЭВАЗ (букв. "конь") – 19-я руна футарка, руна изменений, прогресса.

ЭГДИРЫ, эгды – жители Агдира, т. е. норвежцы.

ЭГДЫ – см. эгдиры.

ЭДДА – два важнейших памятника северной литературы. Существуют "Старшая", иначе "Песенная", и "Младшая" эдды. В средние века название "Эдда" (т. е. "Книга из Одди", или "поэтика") было дано "учебнику" для скальдов, составленному Снорри Стурлусоном приблизительно в 1222-1225 гг. В 1643 г. знаменитый антиквар, епископ Бриньольфур Свейнссон из Скалахольта в Исландии, обнаружил манускрипт XIII в., содержащий ряд песней о тех же богах и героях, что в "Младшей Эдде". Ошибочно решив, что их сочинил или собрал Сэмунд Мудрый, слывший также магом, он назвал найденную рукопись "Эддой Сэмунда Мудрого". Это имя закрепилось за нею надолго. Переписчики добавили в сборник несколько песней сходного характера из других древнескандинавских источников. Нынешний состав включает около 40 песней, небольшая часть которых сохранилась лишь во фрагментах.

ЭЙВАЗ (букв. "тис") – 13-я руна футарка, руна трансформации.

ЭЙДСИВАТИНГ – тинг на востоке Норвегии в Упплёне.

ЭЙНМАУНД – месяц традиционного исландского лунного календаря, шестой и последний зимний месяц. Он начинается в середине марта и кончается в середине апреля.

ЭЙНХЕРИИ – павшие воины, живущие в Вальхалле, дружинники Одина. Днём они сражаются, причём полученные в бою раны к вечеру чудесным образом затягиваются, а ночью пируют. Эйнхерии питаются мясом вепря Сехримнира, которое готовит Андхримнир, и пьют мёд, которым доится коза Хейдрун. По преданию, из 540 дверей Вальхаллы в день Рагнарёк выйдет по 800 эйнхериев, которые вместе с Одином вступят в битву с чудовищами и великанами. В "Старшей Эдде" о них говорится следующее:

"Эйнхерии все
рубятся вечно
в чертоге у Одина;
в схватки вступают,
а кончив сраженье,
мирно пируют".

Эйнхерии сопоставляют с упоминаемыми в "Младшей Эдде" и в других источниках хьяднингами – войсками вечно воюющих между собой конунгов Хедина и Хёгни; ночью после битвы валькирия Хильд – дочь Хёгни и жена Хедина – воскрешает павших, и бой продолжается. Ряд авторов, в особенности О. Хёфлер, сравнивает эйнхериев и хьяднингов также с упоминаемыми Тацитом наводящими ужас ночными походами мёртвых воинов хариев и с более поздними немецкими сказаниями о т. н. "дикой охоте", возглавляемой Одином. В основе всех этих сказаний Хёфлер усматривает тайные воинские мужские союзы древних германцев.

ЭЙРАТИНГ, тинг восьми племён – судебное собрание в Эйраре, пункте в устье реки Нид. Там по традиции провозглашали норвежских конунгов. В XIII в. в связи с новым порядком престолонаследия тинг утратил свою привилегию. Эйратинг, в отличие, например, от Фростатинга, считался всеобщим тингом, на него обязаны были являться все бонды, которые имели помощников в своих хозяйствах. Тинг могли посещать и лейлендинги, исключая беднейших крестьян. Уклонившимся от поездки тингманам грозил солидный штраф в целую полновесную марку, что составляло цену более чем трёх коров. Численный состав Эйратинга неизвестен (судебник для этой области сохранился лишь частично), однако предполагают, что число тингманов достигало 250 человек.

ЭЙРИР – денежная единица, равная 1/8 марки или 30 пеннингам. Серебряный вес равнялся 26,79 г. Стоимость эйрира зависела от пробы серебра: качественное серебро (т. н. "плавленое") ценилось вдвое дороже серебряного лома (т. н. "бледное" серебро).

ЭЙХ – вид малых узких судов, построенных из выдолбленной пихты.

ЭКСТРАСКАТТ – экстраординарный налог, который датское государство стало взимать в течение XIV-XV вв. со скаттебондов, помимо обычного налога – скатта.

ЭЛЛЕ – духи, умеющие предсказывать будущее. Встреча с элле таит в себе для человека смертельную опасность.

ЭЛЛИДИ – военный корабль.

ЭЛЬ – мера длины, половина английского ярда, примерно 113 см.

ЭНВИГ – поединок один на один без соблюдения определённых правил и в любом месте.

ЭНДАГ – по "Вестгёталагу", установленный на тинге день для совещания или исполнения чего-либо.

ЭРЕ – современная разменная монета Швеции, Норвегии и Исландии. См. эртуг.

ЭРЕСЛАНД – участок земли, стоимость посеянного зерна на котором оценивалась в 1 эре.

ЭРИКСГАТА – традиционная поездка только что избранного конунга по тингам различных провинций для подтверждения своего избрания. Поездка обычно совершалась по маршруту движения солнца.

ЭРИЛЬ – предположительно жрец, мастер рунического письма, располагавший глубокими познаниями в рунической магии. Вместе с тем термин достаточно неясен, так как известен лишь по нескольким руническим памятникам старшего периода.

ЭРТЕБЁЛЛЕ – культура кухонных куч (кьеккенмедингов), археологическая культура конца мезолита – начала неолита (кон. V – нач. III тыс. до н. э.) на севере Германии, в Дании, на юге Швеции. Названа по кьеккенмедингу Эртебёлле в Северной Ютландии. Его длина – 140 м, ширина – до 40 м, высота – 1,5 м). Характерны оббитые нешлифованные каменные орудия (макролитические топоры, трапециевидные наконечники стрел), костяные и роговые острия, долота, топоры, рыболовные крючки, рукояти; появляется керамика – толстостенные остродонные сосуды, миски. Хозяйство – рыболовство, охота, ловля моллюсков.

ЭРТУГ – единица веса и монета, равная 1/24 марки или 1/3 эйрира. Название происходит от позднеримского серебряного денария (denarius argenteus).

ЭРТУГЕСЛАНД – участок земли, стоимость посеянного зерна на котором оценивалась в 1 эртуг.

ЭСКИМОСЫ – коренное население Гренландии. По одной из версий, именно эскимосы стали причиной гибели в XIV-XV вв. норманнских колоний на острове. Подробнее см. гренландцы.

ЭСТЪЁТЫ – жители Ёталанда, южной части Швеции.

ЭТТ, атт – группа из восьми рун, заключающая в себе древнюю мистическую символику цифр.

ЭТТЕГЕЛЬД, эттергельд, эфтергельд, отергельд – древняя, связанная с ледунгом и шипвистом повинность жителей Упланда и других свейских областей. Её сущность является предметом острых споров среди специалистов. Согласно одной из гипотез, название подати тем или иным образом связано с числительным "atta" – "восемь". В таком случае, вероятно, это был налог, уплачиваемый 8 лицами, возможно гаванью, в которую входили 8 самостоятельных дворов. По другой версии, термин означал "денежное возмещение". В связи с этим высказывалось мнение, что эттергельд представлял собой штраф-компенсацию за отказ от снаряжения боевых кораблей. Согласно ещё одной гипотезе, данный побор являлся эквивалентом доли неиспользованного продуктового излишка, которая по завершении похода доставалась королю.

Ю

ЮТЫ – германское племя, жившее в нач. I тыс. н. э. на севере Ютландского полуострова. В V-VI вв. часть ютов вместе с англами и саксами переселилась в Британию, на юго-востоке которой основали королевство Кент. На материке были подчинены данами. Впоследствии вошли в состав датских и английских народностей.

Я

ЯМТЫ – жители пограничной с Норвегией шведской области Ямталанд.

ЯРЛ – наместник в провинции, сначала звание было личное, а позже стало наследственным. От этого термина произошло английское "earl" (граф), а по мнению некоторых, и русский "боярин".